以下是:江西省吉安市吉州靈芝養(yǎng)殖的產(chǎn)品參數(shù)
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“靈芝草”的涵義古代的百姓用“芝草”“瑞草”“仙草”“還陽草”等詞匯來形容靈芝,從這個現(xiàn)象來看,古代百姓認(rèn)為“靈芝”的概念與“草”具有十分密切的聯(lián)系。大概是因為古代主要的認(rèn)知方法是觀察法的原因,將靈芝看成是草,可能是靈芝科的真菌生長特別緩慢,當(dāng)其實體生長在雜草較多的地方,因為菌蓋下方的草需要穿過菌蓋進(jìn)行光合作用,造成靈芝和雜草成為一個整體的現(xiàn)象,從而被古人描述成“草從芝出”。再一個,從含義來看“芝”“靈芝”“芝草”等字詞涵義具有多樣化,它所涵蓋的不只是靈芝,還有一些非真菌類的生物。因此,在分辨是否是靈芝,需要有充足的證據(jù)去證明。靈芝的象征在古代人民的價值觀里,出現(xiàn)靈芝,是上天和人相互感應(yīng)的結(jié)果。出現(xiàn)靈芝后,古代的統(tǒng)治者認(rèn)為這是上天對自己管理天下的一種肯定,唐代的一些著作寫到:“儀鳳間,河西蝗,獨不至方翼境,而它郡民或餒死,皆重繭走方翼治下;乃出私錢作水硝簿其贏,以饑嚓,構(gòu)舍數(shù)十百楹居之,全活甚眾,芝產(chǎn)其地”在宋代的書籍中是這樣描述的:“芝草,慈仁則生”又云:“芝英者,親近眷老、養(yǎng)有道則生”然而有些人利用這種現(xiàn)象來達(dá)到自己的目的,例如唐代有一個叫李寶臣的人,輕了別人說的話,編造了一個自己是上天派到人間的使者的謊言



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我國在先秦時代,靈芝文化就誕生了,達(dá)到輝煌的頂峰是秦漢時代,因為那個時代的統(tǒng)治者對成仙和長生不老瘋狂追求。在此之后,又誕生了天人相互感應(yīng)的理論,使之成為了祥瑞的象征,象征著上天對帝王統(tǒng)治的認(rèn)同,以及對民眾德行的一種褒獎。從史書的記載來看,大量有關(guān)靈芝的事情的描述,反映了統(tǒng)治者對靈芝的重視。從記載的篇幅來看,宋朝對靈芝的重視程度,明朝次之。即使靈芝有些時候預(yù)示著白事,但大眾還是認(rèn)為它是祥瑞的居多。伴隨著進(jìn)獻(xiàn)靈芝記載的頻繁出現(xiàn),靈芝也成為官員升遷和爭寵的工具。中國道教和靈芝文化的發(fā)展有著莫大的關(guān)系,主要是因為道教將靈芝作為仙藥的一種,使各個朝代的統(tǒng)治者更加堅服用靈芝能夠長生不老甚至是成仙得道。靈芝文化的興起,具有美好的寓意,“芝”字也被廣泛使用在了人名、地名中,“芝”字被大量使用,但是“芝”所代表的真菌不是日常認(rèn)為的靈芝科真菌??偠灾?,靈芝文化的產(chǎn)生和興起,體現(xiàn)了我國古代各行各業(yè)發(fā)展的繁榮景象。



免疫調(diào)節(jié)作用靈芝抱子在傳統(tǒng)中藥中用來調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)已有較長歷史.Pan等閔觀察靈芝抱子多糖對甲基硝基亞硝基胍(MNNG)誘發(fā)胃癌大鼠的免疫性和抗氧化活性的影響發(fā)現(xiàn),給予患胃癌大鼠靈芝抱子多糖后,可以降低血清和胃組織中脂質(zhì)過氧化產(chǎn)物水平,并使胃癌所致的血清SOD、CAT和GSH-Px水平趨于正常,表明靈芝抱子多糖具有一定的免疫調(diào)節(jié)作用和抗氧化作用.實驗發(fā)現(xiàn),靈芝抱子可以提高ConA誘導(dǎo)的小鼠淋巴細(xì)胞轉(zhuǎn)化能力,增強(qiáng)SR-BC誘導(dǎo)的小鼠足腫脹,增加溶血空班數(shù)等,表明靈芝抱子主要通過作用于免疫細(xì)胞增強(qiáng)其活性,從而直接或間接調(diào)節(jié)機(jī)體免疫功能. 抗氧化作用靈芝的抗氧化作用與多糖有關(guān),并與多糖的單糖組成、分子量有較大關(guān)系.Heleno等28在對靈芝不同部位多糖的提取中發(fā)現(xiàn),靈芝菌絲體中提取的多糖含量,靈芝抱子中提取的多糖抗氧化活性,其DPPH率為0.15mg/mL,還原能力為0.69mg/mL,均比其他部位提取的多糖抗氧化能力強(qiáng).Deepalakshmi 實驗發(fā)現(xiàn)靈芝抱子的乙醇提取物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗氧化活性,其體外抗氧化活性顯示,靈芝抱子的乙醇提取物對ABST、DPPH、OH-、O2-的體外能力均較抗壞血酸低,但相差不大.

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