2008年以來浙江省中藥產(chǎn)業(yè)協(xié)會將靈芝重點扶持產(chǎn)業(yè)，市場上靈芝產(chǎn)品越來越多，包括靈芝子實體、抱子粉、菌絲體為主要成分的和藥品，廣泛應用于腫瘤、冠心病、心絞痛、高脂血癥、高血壓病、、慢性支氣管炎和哮喘、神經(jīng)衰弱、肝炎等。但國內(nèi)外靈芝藥材及其產(chǎn)品均無系統(tǒng)的質量控制體系，對靈芝及其產(chǎn)品質量的控制大多都停留在主要活性成分定性評價的水平上，靈芝品種使用也是幾十年一成不變，單一品種的重復使用，菌種種性退化明顯，與“、有效、穩(wěn)定、可控叩勺中藥現(xiàn)代化、國際化要求存在相當差距，建立靈芝功效成分定性與定量結合的評價方法，控制靈芝及其產(chǎn)品質量，對靈芝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。河南駐馬店市近幾年研究推廣段木熟料栽培靈芝，其產(chǎn)品質量可靠，效益較好。2009年至2010年度，有部分芝農(nóng)，因前期發(fā)菌、芝棒下地等技術環(huán)節(jié)管理不到位及春季天氣溫度低等方面的原因，芝棒污染嚴重，造成了資源浪費及經(jīng)濟損失，個別地方因此產(chǎn)生菌種質量糾紛，影響著靈芝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對此，筆者對我市靈芝主產(chǎn)區(qū)的芝棒污染原因進行了專門的調(diào)查研究，并提出了相應的措施。

“靈芝草”的涵義古代的百姓用“芝草”“瑞草”“仙草”“還陽草”等詞匯來形容靈芝，從這個現(xiàn)象來看，古代百姓認為“靈芝”的概念與“草”具有十分密切的聯(lián)系。大概是因為古代主要的認知方法是觀察法的原因，將靈芝看成是草，可能是靈芝科的真菌生長特別緩慢，當其實體生長在雜草較多的地方，因為菌蓋下方的草需要穿過菌蓋進行光合作用，造成靈芝和雜草成為一個整體的現(xiàn)象，從而被古人描述成“草從芝出”。再一個，從含義來看“芝”“靈芝”“芝草”等字詞涵義具有多樣化，它所涵蓋的不只是靈芝，還有一些非真菌類的生物。因此，在分辨是否是靈芝，需要有充足的證據(jù)去證明。靈芝的象征在古代人民的價值觀里，出現(xiàn)靈芝，是上天和人相互感應的結果。出現(xiàn)靈芝后，古代的統(tǒng)治者認為這是上天對自己管理天下的一種肯定，唐代的一些著作寫到：“儀鳳間，河西蝗，獨不至方翼境，而它郡民或餒死，皆重繭走方翼治下；乃出私錢作水硝簿其贏，以饑嚓，構舍數(shù)十百楹居之，全活甚眾，芝產(chǎn)其地”在宋代的書籍中是這樣描述的：“芝草，慈仁則生”又云：“芝英者，親近眷老、養(yǎng)有道則生”然而有些人利用這種現(xiàn)象來達到自己的目的，例如唐代有一個叫李寶臣的人，輕了別人說的話，編造了一個自己是上天派到人間的使者的謊言