神經(jīng)保護(hù)作用靈芝抱子對神經(jīng)系統(tǒng)有一定的保護(hù)作用.Zhou等30研究發(fā)現(xiàn)，給大鼠服用高劑量（8g/kg/d）的靈芝抱子粉可以使大鼠海馬區(qū)谷胱甘肽/谷胱甘肽過氧酶（GSH/GR）和丙二醛（MDA）恢復(fù)到正常水平，保護(hù)大鼠的海馬區(qū)神經(jīng)細(xì)胞，從而減少阿爾茨海默病的發(fā)生.Gokce等［31觀察到，給予脊髓損傷大鼠靈芝多糖后，其能夠減少組織中半胱氨酸蛋白酶-3、腫瘤壞死因子a、過氧化物酶、丙二醛和一氧化氮的水平，從而保護(hù)脊髓損傷神經(jīng)細(xì)胞.保肝作用相關(guān)研究表明，靈芝抱子具有護(hù)肝、保肝作用.Jin等固研究發(fā)現(xiàn)，靈芝抱子粉對鎘（Cd）引起的肝損傷小鼠具有保護(hù)作用，其作用主要是減少血清中ALT、AST含量和肝臟指數(shù)，改善組織的病理狀態(tài).胡宗苗等［33觀察到靈芝抱子對CCl4肝損傷小鼠的纖維化保護(hù)作用，經(jīng)靈芝抱子治療后可顯著降低小鼠血清中ALT和AST含量，升高肝組織中SOD含量，降低MDA含量，組織病理學(xué)顯示，靈芝抱子可使肝纖維化程度降低，且肝組織中MMP-9蛋白表達(dá)顯著降低,提示靈芝抱子可能通過調(diào)節(jié)MMP-9蛋白來改善肝纖維化.

第3個是六芝和靈芝之間的聯(lián)系，在中國古代“靈芝”一詞有很多含義，而《神農(nóng)本草經(jīng)》中的六芝只是根據(jù)藥性進(jìn)行系統(tǒng)的分類。人們將靈芝當(dāng)作祥瑞，大概認(rèn)為它有“靈”，主要是由藥性和豐富的象征意象共同決定。一些專家學(xué)者將六芝與靈芝進(jìn)行對比分析得出結(jié)論：六芝從根本上說，它的組成只是由赤芝和紫芝?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中記載的黃芝、白芝、青芝、黑芝四芝，在其他古代藥物著作中，對它們的記載很少，對它們的記載，第1個是《本草綱目》，書中是這樣描述的：黑芝又非常撤且多黃白，稀有黑青者；第2個是《瑞應(yīng)圖》，書中是這樣描述的：芝草常以六月生，春青、夏紫、秋白、冬黑。根據(jù)現(xiàn)代的藥物研究者研究和查找相關(guān)藥物著作得出：赤芝在成長階段，初的菌蓋是白色或者是黃白色，紫芝的菌蓋顏色比較深，接近于黑色。古代醫(yī)學(xué)著作中所記載的黃芝、白芝、青芝、黑芝四芝也可能指的就是赤芝及紫芝。一些藥物學(xué)家認(rèn)為，靈芝的主要特征是菌蓋的外形像人的腎臟，半圓形或者類似于圓形，表面顏色呈褐黃色或紅梅色，有很好的光澤性，還具有菌柄。菌肉的上半部分的顏色較淺，下半部分較深，與許多醫(yī)學(xué)著作所記載赤芝很相似，因此赤芝這一類靈芝可以作為靈芝的代表的說法是很有權(quán)威性的，推測古代醫(yī)學(xué)著作中的靈芝就是赤芝。

在自己的居所里偽造靈芝，并告示自己的轄區(qū)：天降靈瑞，非予所求，不祈而至”他的下屬雖然知道這是他編造的，但是不敢對他進(jìn)行反駁。李寶臣顯然是想借靈芝這一祥瑞的名義來達(dá)到自己不可告人的目的，為自己謀反提供基礎(chǔ)，只可惜事情還沒有做完，就被人殺死在家中。此外，靈芝的出現(xiàn)還代表著對孝順的人的獎勵，《宋史》中這樣說道：“孝義所感，醋泉、甘露、芝草、異木之瑞”從唐朝到明朝，因為百姓的孝順行為感動上天致使靈芝的出現(xiàn)的事件有很多記載。例如，唐代安豐縣孝子李興守父喪期間，他父親的墳?zāi)股仙隽俗现ズ桶字?，這件事被柳宗元知道后，將這件事寫進(jìn)了他的著作《壽州安豐縣孝門銘》里。宋代有一個叫楊大的人，因為親人的去世，非常悲傷，在親人的墳前守墓直到去世，在他的墓前長出了白芝。還有一個明代的叫孫世勤的人，非常孝順，他的家里長出了3個靈芝。然而，靈芝還和許多其它的事聯(lián)系在一起，上文提到的“白芝”象征著孝義，有時也代表著和白事有關(guān)。公元前761年8月26日，延英殿的梁上生出了玉芝，唐肅宗著作了《玉靈芝詩》，雖然大臣們紛紛來到殿前進(jìn)行祝賀，但是占卜的結(jié)果是，會有喪事出現(xiàn)，果不其然，第二年唐肅宗及其父親唐玄宗都因病去世?！端问贰分袑懙郊爸聊纤螒c元五年八月，“太室西北夾室楹生白芝四葉，前史以白芝為喪祥”，似乎像被命運(yùn)安排好一樣“明年八月，國連有大喪”。靈芝在早期文獻(xiàn)記載中的明確考證