國槐比同行節(jié)省10%
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范圍 | 國槐比同行節(jié)省10%供應(yīng)范圍覆蓋云南省、文山市、富寧縣、硯山縣、西疇縣、麻栗坡縣、馬關(guān)縣、丘北縣、廣南縣等區(qū)域。 |
文山富寧濟(jì)寧華南苗木合作社結(jié)合 法桐產(chǎn)品的特點(diǎn),確立了立足文山富寧,輻射全國的營銷策略,幾年來公司憑借優(yōu)良的品質(zhì),穩(wěn)定的性能,合理的價(jià)格,完善的服務(wù),誠信的行為,鑄就了自己的品牌, 法桐產(chǎn)品暢銷全國20個(gè)省市自治區(qū),并在全國各主要城市設(shè)有區(qū)域銷售部,形成了健全的營銷網(wǎng)絡(luò)。秉承、理性、持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持求實(shí)進(jìn)取,團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神。
尤數(shù)秋季,是曹溪河妖嬈動(dòng)人的季節(jié)。云淡風(fēng)輕的日子里,筆者驅(qū)車前往,登高望遠(yuǎn),悠然采摘,在天然氧吧中滌蕩心靈,盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河,勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi),西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村,東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村,季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個(gè)村,全長13.2公里,流域面積達(dá)30平方公里。曹溪河兩面夾山,僅兩百年以上的古木就有1500余株,流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達(dá)到85種210萬余株,整個(gè)流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行,流水潺潺,東川西壑,群色耀眼,蜂蝶與秀山共舞,遍野爭(zhēng)相披錦繡,群巒疊翠落人間,心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆,南墨北硯,直書千秋天歌仙境;潺潺曹溪河兩岸如畫,東川西壑,暢流萬里碧海汪洋?!痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活,水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌,這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū),通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場(chǎng)七個(gè)園”等項(xiàng)目及生態(tài)綠化工程,流域內(nèi)自然、人文資源得以整合,成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布,筆硯臺(tái)、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場(chǎng)香火繚繞,傳說故事流傳久遠(yuǎn),河底杏林筆會(huì)、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。
為獨(dú)樹一幟的是玉泉山普佛寺,原名靜樂寺,始建于南北朝時(shí)期,距今約1580年的歷史,寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠(yuǎn),寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會(huì)宗的歷史演變,佛教文化源遠(yuǎn)流長,廟會(huì)活動(dòng)延續(xù)至今,每年農(nóng)歷三月十五春暖花開,相傳遠(yuǎn)至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地,近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至,到寺廟祭拜并進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演,十分熱鬧。
親壤思先農(nóng),邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi),田園蔬菜長得正盛,馬吃草、鵝戲水,“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風(fēng)光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實(shí)。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū),逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化。此外,曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場(chǎng)、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號(hào)壩等各具特色的景點(diǎn)以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展,曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會(huì)議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體,成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間,視線被茂密的植被遮住,恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下,游人如織,或驅(qū)車或騎行或登山,可登高望遠(yuǎn),可賞花觀景,可悠然采摘,可讀書品茗,在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神,品嘗純綠色蔬菜瓜果之余,感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的無窮魅力。遠(yuǎn)離城市的喧囂,游人足以體驗(yàn)大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫,讓人流連忘返。
國槐植物圍合出的空間的尺度變化可以很大,從小尺度的庭院到大尺度的公園中的疏林草地,它們都有特定的功能并滿足使用者的需求。根據(jù)選擇的梢物材料和種植密度可以形成國槐植物虛空間和實(shí)空間。虛空間圍合種植密度低,利用稀疏的枝葉形成隱約的空間感,實(shí)空間樹木緊湊,枝什繁密,視線被局限在所圍合的空間里。圍合的程度又決定了創(chuàng)造出的是l/4同合空間、半同合空間、3/4同合空間還是全同合空間。然而,無論創(chuàng)造的是怎么樣的圍合空間,這種類則的空間總是能夠給人帶來一定的安定感和神秘感。而R只有為滿足一定功能而臺(tái)造的同合空間才有意義。
利用國槐植物材料不僅可以圍合形成一定功能的園林空間,而且也可以在景觀構(gòu)成中充當(dāng)像建筑物的地面、天花板、墻面等界定和分割空間的因素。
梢物在園林中以不同高度和不同種類的地被國槐植物或灌木叢來分隔空間,起到類似建筑屏風(fēng)的作用,在一定程度上限制游人視線.達(dá)到引導(dǎo)游人游覽的目的。在垂直面上,國槐植物特別是喬木的樹干如同外部空間中建筑物的支柱,以暗示的方式限制著空間,其空間封閉程度隨著樹干的大小、疏密以及種植形式的不同而變化c國槐植物枝葉的疏密度和分枝高度又影響著空間的閉合感。
2覆蓋
圍合空間是空間垂直面上的圍合,而覆蓋則是運(yùn)用國槐植物材料進(jìn)行平面上的界定,包括地平面及頂平面兩種形式。在地平面上,國槐植物以不同高度和不同種類的地被國槐植物來暗示空間的邊界,一塊草坪和一片地被國槐植物之間的交界處,雖不具有實(shí)體性的視線屏障,但卻暗示著空間范圍的不同。在頂平面上,圍合空間通常頂平面與自由的天空相連接,然而覆蓋空間的頂平面是綠色國槐植物。頂平面覆蓋的形式、特點(diǎn)、高度及范圍對(duì)它們所限定的空間特征同樣產(chǎn)生明顯的影響。
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