漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、河池金城江附近科第、河池金城江附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，功德。牌坊也是河池金城江祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、河池金城江附近牌坊由來 河池金城江牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、河池金城江當地祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、河池金城江當地宋，至明、河池金城江當地清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德榮耀，不僅置于郊壇、河池金城江當地孔廟，以及用于宮殿、河池金城江當地廟宇、河池金城江當地陵墓、河池金城江當地祠堂、河池金城江當地衙署和園林前和主要街道的起點、河池金城江當地交叉口、河池金城江當地橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、河池金城江當地框景、河池金城江當地借景等效果。 另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊洝肪幊捎诖呵飼r代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為河池金城江牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、河池金城江當地紀念、河池金城江當地裝飾、河池金城江當地標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、河池金城江當地寺觀、河池金城江當地陵墓、河池金城江當地祠堂、河池金城江當地衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、河池金城江當地"樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

河池金城江古建筑寺廟瓦在藝術美學上具有深遠的價值，主要體現在以下幾個方面： 傳統(tǒng)工藝： 古代河池金城江寺廟瓦通常采用傳統(tǒng)手工制作工藝，反映了古代工匠的高超技藝和審美追求。這些瓦片經過精心的制作，不僅具備實用性，更是一種藝術品。 色彩與紋理： 寺廟瓦在顏色和紋理上呈現出多樣化的表現，往往承載著宗教文化、河池金城江本地神話故事或者地域特色。這些獨特的色彩和紋理為古建筑增添了獨特的氛圍和特色。 建筑整體協(xié)調性： 寺廟瓦的形態(tài)、河池金城江本地線條和顏色通常與整個寺廟建筑相協(xié)調，能夠與其他建筑元素（如檐口、河池金城江本地斗拱等）形成統(tǒng)一的藝術風格，營造出古樸典雅的建筑氛圍。 歷史文化內涵： 寺廟瓦蘊含豐富的歷史文化內涵，是古代宗教文化和傳統(tǒng)建筑藝術的重要組成部分。這些瓦片所承載的文化信息展現了當時社會、河池金城江本地宗教信仰和手工藝術的特點。 裝飾效果： 河池金城江寺廟瓦作為古建筑的重要裝飾材料，其精美的造型和裝飾元素為寺廟增添了莊嚴、河池金城江本地神秘的氣息，為古建筑賦予了視覺上的藝術效果。 總的來說，古建筑寺廟瓦通過其設計和裝飾效果，為古建筑增添了獨特的藝術價值，并且承載了豐富的歷史、河池金城江本地文化和宗教內涵。 河池金城江寺廟瓦作為中國傳統(tǒng)建筑的一種重要元素，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。隨著時代的變遷和建筑技術的進步，寺廟瓦也經歷了多次更新換代。以下是一些常見的寺廟瓦更新換代的方式 材料更新：隨著現代建筑材料的發(fā)展，一些新型的瓦片材料逐漸取代了傳統(tǒng)的瓦片材料。例如，陶瓦、河池金城江本地金屬瓦、河池金城江本地琉璃瓦等新型瓦片不僅具有更好的防水性能和美觀效果，而且更加環(huán)保和耐用。 設計更新：河池金城江寺廟瓦的設計也在不斷更新，以適應現代建筑的需求和審美觀念。一些現代寺廟瓦的設計更加簡潔大方，注重細節(jié)和工藝，同時也保留了傳統(tǒng)的文化元素，使其更加符合現代社會的需求。 技術更新：隨著建筑技術的不斷進步，寺廟瓦的制作技術也在不斷更新。例如，現代瓦片制作技術更加先進，可以生產出更加、河池金城江本地更加美觀的瓦片，同時也提高了生產效率，降低了成本。

河池金城江琉璃被古人在熔煉青銅器時偶然發(fā)現的，但由于材料混雜，很難燒制琉璃器皿，只有十分之一的合成。北魏時期，西域工匠進入中原，帶來了前人的河池金城江古建磚瓦技術。在隋唐時期，古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑，也被寫進了唐詩。明清時期，故宮大量使用，設立琉璃廠，監(jiān)督古建磚瓦的燒制。河池金城江寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現了琉璃 古建磚瓦是中國古代建筑中材料緊張的構件。公元前493年，越國的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃，因為它顏色鮮艷，就把它獻給了越王。越王把它命名為蠡，范蠡作為禮物送給了西施。當西施去吳時，眼淚滴在“蠡里”，隨著時間的推移，人們可以看到珠寶似乎有淚光流動，所以叫“流蠡”，后來變成琉璃。 北魏被引入隋唐時期用河池金城江琉璃制作瓦,北魏開始的時候,雖然在中國有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術總是不通過,當北魏有西方建筑匠人把祖先技術帶來傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是，這種技藝很快就失傳了，直到隋代 的手藝人反復試驗， ＊后才得以掌握這種技藝。到了唐代，琉璃瓦被廣泛應用于皇家建筑。 古代河池金城江琉璃瓦的制作不需要高質量的材料，但產品色彩豐富，是后來皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦，照例需要兩次燒成，先素燒成型，再加釉燒色。古代的磚瓦雖然美觀，但有兩大缺陷，一是重量大，通常只能鋪30-70％，否則難以承受；其次，古建筑磚的釉面含有鉛，容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應。時間長了，就會出現“粉銹”和損壞。 明清時期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的河池金城江琉璃瓦，很多是明代的，但沒有編號。