漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、鄭州惠濟附近科第、鄭州惠濟附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，功德。牌坊也是鄭州惠濟祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、鄭州惠濟附近牌坊由來 鄭州惠濟牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、鄭州惠濟當?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、鄭州惠濟當?shù)厮危撩?、鄭州惠濟當?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德榮耀，不僅置于郊壇、鄭州惠濟當?shù)乜讖R，以及用于宮殿、鄭州惠濟當?shù)貜R宇、鄭州惠濟當?shù)亓昴?、鄭州惠濟當?shù)仂籼谩⑧嵵莼轁數(shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、鄭州惠濟當?shù)亟徊婵凇⑧嵵莼轁數(shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強，起到點題、鄭州惠濟當?shù)乜蚓?、鄭州惠濟當?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為鄭州惠濟牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、鄭州惠濟當?shù)丶o念、鄭州惠濟當?shù)匮b飾、鄭州惠濟當?shù)貥俗R和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、鄭州惠濟當?shù)厮掠^、鄭州惠濟當?shù)亓昴?、鄭州惠濟當?shù)仂籼谩⑧嵵莼轁數(shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對"坊"、鄭州惠濟當?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

隨著生活水平的發(fā)展，鄭州惠濟仿古琉璃瓦的應用層面也在不斷提高，要想讓仿古琉璃瓦一直保持著很好的狀態(tài)，用戶就必須對仿古琉璃瓦有的了解： 1、鄭州惠濟附近琉璃波形瓦：用于高級亭榭宮殿。有著垂直截面，半輪的主軸，在創(chuàng)建時瓦坯土包圍在由管狀坯料的氣缸體，切成兩半，入窯燒而成。 2、鄭州惠濟附近琉璃屋檐波形瓦：用于彩釉波形瓦，一個半圓弧形，近一半弧釘孔，用于彩釉波形瓦檐固定的屋面板底，另一邊是一個圓形的裝飾屋檐瓦片。 3、鄭州惠濟附近琉璃地磚：中等規(guī)模的建設。垂直于主軸的橫截面為1/4或1/6的圓弧形，管狀毛坯切削成燃燒之后他們四個或六件。 4、鄭州惠濟附近琉璃屋檐地磚：用于裝飾的玻璃地磚檐，1/4圓弧形的頭，頭部靠近屋頂懸掛式或鯊魚唇式裝飾。 為了保證大家能夠更好的發(fā)揮鄭州惠濟仿古琉璃瓦的作用，就必須對它有的了解，其中很重要的一點就是按功能劃分的4種類型，只有更好的區(qū)分開，才能將它的作用發(fā)揮的淋漓盡致。 琉璃瓦的表面光澤度好，因此具有一定的裝飾作用，所以鄭州惠濟宜興琉璃瓦廠家在保存產(chǎn)品時一定要注意對其表面做好保護工作，否則如果表面被劃傷、鄭州惠濟附近破損，那就會影響到它的使用效果。 （1）鄭州惠濟琉璃瓦在保存中要注意你不可碰撞或摩擦移動，這些是為了能夠以免泛起表層劃傷。還有就是要注意在平面光滑處，這是非常不宜直接放置于桌面，并且盡量要有墊片。 對于琉璃瓦要注意在保存中要宜用純清水擦拭，但是若使用自來水，那么需靜置12小時以上，這是為了保持琉璃瓦表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。所以在感慨感染整體造型及光彩、鄭州惠濟附近美感與創(chuàng)作意念的完美結(jié)合所帶來的意境之美。琉璃瓦的澈底度，不宜太純太亮，這些都是需有一定層次與光潔度的差異，不然的話你會讓琉璃瓦喪失其具有動感的生命力之美。 良好的保存，不僅可以使鄭州惠濟琉璃瓦保持良好的光澤度，同時也能防止其發(fā)生破損等問題影響使用，防止給企業(yè)帶來損失。