【標題】：國槐夏季留意防治蚜蟲
【作者單位】：山東國槐基地
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【正文】：
國槐夏季留意防治蚜蟲
 國槐移植年為養(yǎng)根期，株行距為50㎝×60㎝。一年生國槐苗在秋季落葉后，起苗移植。發(fā)芽后當令灑水、施肥和除草，夏季留意防治蚜蟲、國槐尺蠖等害蟲損害。盡量不修剪國槐，促進根葉茂盛，促進根系成長。第二年為養(yǎng)干期，發(fā)芽前，自苗干地際5㎝處平茬剪掉，剪口要滑潤，不使劈裂。并用土把剪口埋好，然后灌水。早春施腐熟有機肥5000㎏/667㎡，促進萌發(fā)茁壯，并及時去蘗和修剪。苗木成長旺季，要足水足肥，每月施尿素二次，每次25㎏/667㎡。并留意防治蚜蟲等損害。當年苗木干高可達2.5m以上，地徑2㎝以上，且苗干筆挺，成長強健。

國槐樹苗的每株行距多少是以培養(yǎng)意圖來決議呢。 1年生苗木能夠移栽，但是栽“茬子”，即把苗木的地上部分剪除，只留5-10cm高度，栽后埋一小土堆，然后澆透水即可。
果實采回后水浸10～15天，用棒槌搗爛果肉，沖刷，取出凈子，陰干儲藏。
當苗木干高達3～3.5m以上時，第3年早春在苗干3～3.5m處定干，并選留3個側枝作主枝以培養(yǎng)樹冠，進入養(yǎng)冠階段。
通過4～5年的培養(yǎng)可養(yǎng)成米徑4～5㎝、干高3～3.5m，樹冠圓滿的優(yōu)質苗木，到達出圃標準，或加大株行距(100㎝×60㎝)再次移植持續(xù)培養(yǎng)成更大植株。

 國槐植物圍合出的空間的尺度變化可以很大，從小尺度的庭院到大尺度的公園中的疏林草地，它們都有特定的功能并滿足使用者的需求。根據(jù)選擇的梢物材料和種植密度可以形成國槐植物虛空間和實空間。虛空間圍合種植密度低，利用稀疏的枝葉形成隱約的空間感，實空間樹木緊湊，枝什繁密，視線被局限在所圍合的空間里。圍合的程度又決定了創(chuàng)造出的是l／4同合空間、半同合空間、3／4同合空間還是全同合空間。然而，無論創(chuàng)造的是怎么樣的圍合空間，這種類則的空間總是能夠給人帶來一定的安定感和神秘感。而R只有為滿足一定功能而臺造的同合空間才有意義。
  利用國槐植物材料不僅可以圍合形成一定功能的園林空間，而且也可以在景觀構成中充當像建筑物的地面、天花板、墻面等界定和分割空間的因素。

  梢物在園林中以不同高度和不同種類的地被國槐植物或灌木叢來分隔空間，起到類似建筑屏風的作用，在一定程度上限制游人視線．達到引導游人游覽的目的。在垂直面上，國槐植物特別是喬木的樹干如同外部空間中建筑物的支柱，以暗示的方式限制著空間，其空間封閉程度隨著樹干的大小、疏密以及種植形式的不同而變化c國槐植物枝葉的疏密度和分枝高度又影響著空間的閉合感。

  2覆蓋

  圍合空間是空間垂直面上的圍合，而覆蓋則是運用國槐植物材料進行平面上的界定，包括地平面及頂平面兩種形式。在地平面上，國槐植物以不同高度和不同種類的地被國槐植物來暗示空間的邊界，一塊草坪和一片地被國槐植物之間的交界處，雖不具有實體性的視線屏障，但卻暗示著空間范圍的不同。在頂平面上，圍合空間通常頂平面與自由的天空相連接，然而覆蓋空間的頂平面是綠色國槐植物。頂平面覆蓋的形式、特點、高度及范圍對它們所限定的空間特征同樣產(chǎn)生明顯的影響。

杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時空的文化對話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細細辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個名字，叫鳳凰臺。
筆者心中怦然一動，詩圣杜甫流寓同谷的時候，寫過一首詩《鳳凰臺》，描繪的正是此地的風光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進行著一段跨越時空的文壇對話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩圣走后，當?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺》、《同谷七歌》不朽的詩作，北宋時，當?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風光，緬懷詩圣遺跡的必游之地。
2 人心險過山川，詩圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當代書法家啟功先生所題。抬級而上，便是草堂前院。
草堂一進兩院，二級臺階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩人扶手佇立遠眺，憂國憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩人石雕坐像，詩人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風勁雨的視覺。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩人內心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個月洞門，南門通往后山坡，直達子美崖。
院南北兩側都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方，詩圣《鳳凰臺》和《同谷七歌》的詩篇被刻寫在醒目的位置。
詩圣當年流寓來同谷有其時代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因為替打了敗仗的宰相房琯說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實主義色彩的詩篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會文化的詩。
當年十月杜甫應同谷縣令邀請，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰知這個勢利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時置饑困交加的杜甫一家人于絕境。
3 詩圣沉郁頓挫的詩風自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長歌當哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長詩。
這首七言組詩真實而形象地記錄了詩人一家困居同谷時艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國，揭露了當時朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強烈的人文關懷和悲憫意識。
《同谷七歌》七首詩之間，既獨立成章又結構相同，形成了一個有內在聯(lián)系的完整藝術體系，豐富了杜詩多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評價說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇?！?br /> 杜甫在同谷無法正常生存，乃于當年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩風“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩風。