入冬以來(lái)，霧霾以千軍萬(wàn)馬之勢(shì)橫掃了大半個(gè)中國(guó)，北上廣深各大城市的PM2.5及可吸入顆粒物等空氣污染物指數(shù)多次爆表。有句話叫做，既然不能反抗，那就好好享受，那今天我們就來(lái)“享受”霧霾與科技混合的味道，霧霾升起,一片茫茫,如身臨仙境,舉手投足間舞動(dòng)渺渺煙霾。嗆燥的京霾若是大吸一口,上頭的感覺(jué)格外使人牢記中國(guó)的發(fā)展,磨難,艱辛。

       前面說(shuō)了這么多，主要是想講一講大規(guī)格國(guó)槐價(jià)格一直高居不下，其實(shí)是和霧霾不無(wú)關(guān)系的，我們知道國(guó)槐是十大抗霾樹(shù)種之一，其枝葉可抗二氧化硫等多種有害氣體。其葉還能分泌殺菌素，可殺死一定范圍內(nèi)的細(xì)菌。在加上京津冀地區(qū)對(duì)國(guó)槐的喜愛(ài)（主要因?yàn)閲?guó)槐是北京的市樹(shù)），所以在種植數(shù)量上沒(méi)有任何一個(gè)喬木樹(shù)種與之抗衡。咱們言歸正傳，講一講國(guó)槐與霧霾之間是不是真的有因果關(guān)系呢？
 
       國(guó)槐價(jià)格與城市的霧霾天氣怎么會(huì)有關(guān)系呢？不少人在心里疑惑，可是事實(shí)上還真有很大的關(guān)系，國(guó)槐價(jià)格主要受市場(chǎng)供求關(guān)系的影響，當(dāng)前在國(guó)槐行業(yè)中8公分國(guó)槐可是說(shuō)是量大需求量也大，而且與國(guó)槐小苗之間形成了明顯的產(chǎn)業(yè)鏈區(qū)分或者說(shuō)是斷層，因?yàn)?公分國(guó)槐小苗要長(zhǎng)成8公分左右是需要4-5年的生產(chǎn)周期的，國(guó)槐樹(shù)生長(zhǎng)周期相對(duì)法桐樹(shù)是較慢的，可是與法桐相比，國(guó)槐樹(shù)沒(méi)有那些法桐的該死的“三月飛絮”，當(dāng)然對(duì)于城市的綠化還有不為我們大家所知的一面。
 
       在去年，我國(guó)大量城市出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的霧霾天氣，極大地造成了環(huán)境污染，影響我們?nèi)粘Ｉ??？諝庵械母鞣N污染成分如煙塵、金屬粉塵、二氧化硫等有毒成分達(dá)到一定的比例是就會(huì)引起霧霾天氣，對(duì)人們出行照成很大影響。據(jù)專家報(bào)道，綠化苗木中的國(guó)槐和速生國(guó)槐可以有效地吸收霧霾中的有害成分，對(duì)霧霾起了很大的防治，所以一時(shí)之間國(guó)槐成為綠化業(yè)的“新寵”，國(guó)槐價(jià)格也是一路飆升，當(dāng)然8公分國(guó)槐、速生國(guó)槐首當(dāng)其沖，價(jià)格由前年的160元上升到去年的280元，漲幅近8成。所以說(shuō)國(guó)槐價(jià)格與城市霧霾的關(guān)系還不小，潛在的關(guān)系卻可以極大的推動(dòng)綠化行業(yè)的經(jīng)濟(jì)，國(guó)槐被稱之為我們的國(guó)樹(shù)是當(dāng)之無(wú)愧的。國(guó)槐除霧霾主要有三個(gè)方面：
 
       （一）國(guó)槐樹(shù)冠具有較強(qiáng)的遮陰和蒸騰能力，調(diào)節(jié)局部小氣候效果明顯，可以遏制區(qū)域范圍內(nèi)霧霾的發(fā)生；

       （二）國(guó)槐的枝條和樹(shù)葉可以吸附空氣中的有毒氣體，并釋放出氧氣，改善空氣環(huán)境；

       （三）國(guó)槐通過(guò)樹(shù)葉上的絨毛，滯留空氣中的煙塵、金屬等有害物質(zhì)，從而減少霧霾發(fā)生的概率。
 
       歸根結(jié)底，無(wú)論是智能裝備、凈化裝置還是空氣循環(huán)系統(tǒng)等等，這些科技產(chǎn)品都不是終的解決方案，真正的解決方案就是“你”，永遠(yuǎn)比出了問(wèn)題再處理要重要?！弊屛覀兌喾N植一些國(guó)槐，好好保護(hù)我們的家園，要向古人那樣，前人植樹(shù)，后人乘涼。

杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時(shí)空的文化對(duì)話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問(wèn)我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個(gè)仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說(shuō)，這座“魯迅山”還有一個(gè)名字，叫鳳凰臺(tái)。
筆者心中怦然一動(dòng)，詩(shī)圣杜甫流寓同谷的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《鳳凰臺(tái)》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩(shī)圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話，不能不說(shuō)是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩(shī)圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過(guò)他人生困苦的一段歲月，卻寫(xiě)下《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》不朽的詩(shī)作，北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩(shī)圣遺跡的必游之地。
2 人心險(xiǎn)過(guò)山川，詩(shī)圣同谷遭遇小人
眼前的新建門(mén)樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書(shū)法家啟功先生所題。抬級(jí)而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級(jí)臺(tái)階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開(kāi)辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國(guó)憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩(shī)人石雕坐像，詩(shī)人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺(jué)。亭上的“氣吞江海”橫匾正是詩(shī)人內(nèi)心世界的絕妙寫(xiě)照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國(guó)槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹(shù)干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來(lái)衰敗興盛的見(jiàn)證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹(shù)，院后南北各有一個(gè)月洞門(mén)，南門(mén)通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方，詩(shī)圣《鳳凰臺(tái)》和《同谷七歌》的詩(shī)篇被刻寫(xiě)在醒目的位置。
詩(shī)圣當(dāng)年流寓來(lái)同谷有其時(shí)代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說(shuō)情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫(xiě)出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩(shī)篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來(lái)到秦州，在這一月期間，杜甫寫(xiě)了百余首描寫(xiě)隴右自然和社會(huì)文化的詩(shī)。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請(qǐng)，離開(kāi)秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰(shuí)知這個(gè)勢(shì)利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見(jiàn)，頓時(shí)置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩(shī)圣沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無(wú)著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無(wú)奈中長(zhǎng)歌當(dāng)哭，和著血淚寫(xiě)出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長(zhǎng)詩(shī)。
這首七言組詩(shī)真實(shí)而形象地記錄了詩(shī)人一家困居同谷時(shí)艱苦卓絕的生活。描寫(xiě)了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩(shī)人描寫(xiě)的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開(kāi)，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過(guò)耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強(qiáng)”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來(lái)”；其行蹤飄忽無(wú)定，“三年饑走荒山道”。
詩(shī)圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國(guó)，揭露了當(dāng)時(shí)朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對(duì)于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識(shí)。
《同谷七歌》七首詩(shī)之間，既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩(shī)多樣化的寫(xiě)作體裁。明代的王嗣爽曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過(guò)之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇?！?br /> 杜甫在同谷無(wú)法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩(shī)風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)。