3．3．1  抉正培土

  扶正培土是-項保證國槐樹苗成活的重要措施．不可忽祝。酸?；蚪涤旰螅捎谒南聺B，往往會造成樹盤整體下沉或局部土壤下陷，尤其是在回填土?xí)r沒有踩實，會使這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重，導(dǎo)致根部懸空或根系暴露，甚至?xí)姑缒舅蓜踊騼A斜。發(fā)現(xiàn)這種情況應(yīng)及時保實松土，土下陷的應(yīng)疆土填平，防止積水爛根；如果樹盤土壤堆土過高，要鏟土耙乎。
  發(fā)生傾斜的樹木應(yīng)予以扶正。對于剛栽不久發(fā)生歪斜的樹木，應(yīng)立即扶正；若國槐栽植已有一段時間．落葉樹種應(yīng)選擇在休眠期間扶正，常綠樹種應(yīng)選擇在秋末扶正。扶正時不能用蠻力，以免損傷根系。應(yīng)先檢查根頸人士的深度，若國槐栽植較淺，可以在與樹木傾斜方向的反向挖溝，挖溝的位置要在根盤以外，挖至根系下方，向內(nèi)掏至稍超過樹干軸線以下，將掏上一例的根系下壓，扶正苗木，回填上并踩實；若國槐栽植較深，則應(yīng)在樹木傾斜的一例根盤以外挖溝至根系以下，向內(nèi)拘至根頸下方，用鍬或木板伸入根團(tuán)以下向上級起，向根底塞上，將苗木扶正并壓實。

  3．2  水分管理

  舊傷，吸水功能減弱．因此對水分條件非常敏感。成活。移裁成活期的水分管理包括土壤水分管理。

  土壤水分管理包括潛水和排水，目的是為了保持適當(dāng)?shù)耐寥罎穸?。土壤含水量不可過大，否則會降低土壤的透氣性，抑制根系的呼吸，從而影響生根甚至引起爛根、死亡。因此，灌水不是越多越好．而要把握一個度，能保證土壤含水量達(dá)到田問持水量的?。ァ?0％。適宜季植樹．在國槐栽植當(dāng)天要澆透追水，以后應(yīng)視天氣情況、土壤質(zhì)地、土塌含水量來決定淄水肪頻率和淄水量。一般情況下，移栽后年應(yīng)港水5。6次。同時要注意防止樹他積水，裁植時留下的土堰，海水后應(yīng)及時填平，以防降水或灌溉水在此聚積；在地勢低洼處，要開排水溝，保證多余的水能及時排出：地下水位較高處要做網(wǎng)溝排水，汛期水位上漲時，可在根系外圍挖井，用水泵格地下水排走，以防海根。

  樹木國槐栽植之后，隨著氣溫的升高以及萌芽、展葉、抽枝等活動的進(jìn)行，地上部分對水分的需求量會不斷增大，這就對本已受過損傷的根系提出了更高的要求，尤其是非適宜季節(jié)國槐栽植的樹木，水分吸收與水分散失的矛盾就更加明顯。為了緩解地上部分的生長和蒸騰作用給根系帶來的壓力，在給根系適當(dāng)灌水的同時，還應(yīng)給地上部分補充水分，以降低環(huán)境溫度，增加空氣濕度，減少菇騰。常用的方法是對樹干和樹冠進(jìn)行噴水保濕，為樹體提供濕潤的小氣候環(huán)境?？刹捎脟婌F器或高壓水槍噴霧，噴霧要紉而均勻，噴至樹冠各部位和周圍空間，次數(shù)可多，水量要小，以免造成土壤積水。裹干的苗木要把包裹的材料也噴濕。噴水的時間宜在10：叨至16：oo時，每隔1。2h噴一次。

杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時空的文化對話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個名字，叫鳳凰臺。
筆者心中怦然一動，詩圣杜甫流寓同谷的時候，寫過一首詩《鳳凰臺》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時空的文壇對話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺》、《同谷七歌》不朽的詩作，北宋時，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩圣遺跡的必游之地。
2 人心險過山川，詩圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書法家啟功先生所題。抬級而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級臺階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩人石雕坐像，詩人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺。亭上的“氣吞江海”橫匾正是詩人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個月洞門，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方，詩圣《鳳凰臺》和《同谷七歌》的詩篇被刻寫在醒目的位置。
詩圣當(dāng)年流寓來同谷有其時代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因為替打了敗仗的宰相房琯說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實主義色彩的詩篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會文化的詩。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰知這個勢利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩圣沉郁頓挫的詩風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長歌當(dāng)哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長詩。
這首七言組詩真實而形象地記錄了詩人一家困居同谷時艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國，揭露了當(dāng)時朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強烈的人文關(guān)懷和悲憫意識。
《同谷七歌》七首詩之間，既獨立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評價說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇?！?br /> 杜甫在同谷無法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩風(fēng)。