、澆水定時(shí)定量  國槐樹苗栽種澆完頭遍水后，過三天左右再叫第二遍水，要保證國槐樹苗生長所需水分的充足，但不可過多，保持清透即可。國槐樹移植時(shí)過量的雜根需要剪去，其新根生長慢，在新樹根沒有長大之前一定要注意澆水的水量，切保證定期定量的澆水，以方便管理及羊場國槐樹的上漲習(xí)慣。 第二、做好施肥工作  國槐樹移栽時(shí)除施用基肥外，還應(yīng)進(jìn)行追肥，追肥時(shí)使用氮磷鉀復(fù)合肥效果。定期施肥，約20天左右一次，在九月初時(shí)應(yīng)停止施肥。施肥時(shí)應(yīng)本著弱樹多施，壯樹少施的原則。對(duì)于生長情況較差的國槐樹苗，可采用樹葉的方法來恢復(fù)其生長速度，然后仍需增加射飛量來對(duì)其進(jìn)行鞏固。特別注意在六到八月份雨水較多的時(shí)候需要增加施肥量鵝，以防止雨水沖刷降低肥料利用率；另外，在后一遍施肥時(shí)應(yīng)將水澆透，才能保證肥料的充分利用。  第三、病蟲害防治  國槐樹種植日常護(hù)理師，要注意其病蟲害的防治，要定期檢查，除掉長蟲子的數(shù)值，防治病蟲卵寄存在樹干上；要定期噴灑病蟲害的藥劑，進(jìn)一步有效樹木上的蟲害。另外冬季的時(shí)候天氣嚴(yán)寒，氣溫較低，霜凍也較多，可用稻草、棉絮廢舊報(bào)紙等將國槐樹的樹干包覆，進(jìn)性一定的保溫措施。

冬去春來，國槐種植到了的施肥時(shí)機(jī)，下面，就讓我們的技術(shù)人員為大家?guī)韲笔┓蕰r(shí)的注意事項(xiàng)有哪些？

       事實(shí)上，4月份是非常適合國槐施肥的季節(jié)，因?yàn)闇囟戎饾u升高，冬季被凍的國槐已經(jīng)逐漸蘇醒過來。此時(shí)對(duì)國槐灌溉并施春肥能夠有效促進(jìn)根部吸收磷鉀肥的營養(yǎng)，并進(jìn)一步促使國槐樹苗快速發(fā)育成型。對(duì)該樹種整個(gè)生長周期來說十分重要。那么都有哪些注意事項(xiàng)呢？

       技術(shù)人員表示，春季施肥應(yīng)該以為有機(jī)肥為主，每畝地一次不要施太多，大概在2000kg為佳。另外，施肥應(yīng)該在春灌后進(jìn)行。待天氣轉(zhuǎn)熱后，還可追加氮肥和尿素等。這樣可以為根部提供足夠的營養(yǎng)，促進(jìn)其春季漲勢。另外，我們還提醒各位消費(fèi)者施肥應(yīng)該遵循一定的比例切勿以為多施肥好，以免造成苗木根部灼傷死亡的狀況發(fā)生。

孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動(dòng)人的季節(jié)。云淡風(fēng)輕的日子里，筆者驅(qū)車前往，登高望遠(yuǎn)，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi)，西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個(gè)村，全長13.2公里，流域面積達(dá)30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達(dá)到85種210萬余株，整個(gè)流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋。”曾有一副古聯(lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個(gè)園”等項(xiàng)目及生態(tài)綠化工程，流域內(nèi)自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布，筆硯臺(tái)、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞，傳說故事流傳久遠(yuǎn)，河底杏林筆會(huì)、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。
為獨(dú)樹一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂寺，始建于南北朝時(shí)期，距今約1580年的歷史，寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠(yuǎn)，寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會(huì)宗的歷史演變，佛教文化源遠(yuǎn)流長，廟會(huì)活動(dòng)延續(xù)至今，每年農(nóng)歷三月十五春暖花開，相傳遠(yuǎn)至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地，近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農(nóng)，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi)，田園蔬菜長得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風(fēng)光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實(shí)。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化。此外，曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號(hào)壩等各具特色的景點(diǎn)以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會(huì)議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間，視線被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下，游人如織，或驅(qū)車或騎行或登山，可登高望遠(yuǎn)，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的無窮魅力。遠(yuǎn)離城市的喧囂，游人足以體驗(yàn)大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。