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| 產(chǎn)品參數(shù) | |
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| 產(chǎn)品價格 | 電議 |
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| 運費說明 | 電議 |
| 武漢相聲演員 | wuhan |
| 武漢相聲編劇 | 武漢相聲劇本創(chuàng)作 |
| 武漢小品演員 | 武漢小品 |
| 武漢小品編輯 | 武漢小品劇本創(chuàng)作 |
| ws | dr |
| 范圍 | 左鄰右社A字板出租服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋江蘇省、南京市、蘇州市、連云港市、無錫市、常州市、淮安市、徐州市、鹽城市、鎮(zhèn)江市、南通市、泰州市、宿遷市、揚州市 京口區(qū)、潤州區(qū)、丹徒區(qū)、丹陽市、揚中市、句容市等區(qū)域。 |
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說到三番四抖，羅榮壽先生在《相聲表演漫談》中提到：相聲表演中，有的只需要三番，不用抖。（原話怎么說的，我忘記了，手邊沒有羅先生的大作，所以只能記個大概意思。）我覺得不太盡然。相聲的創(chuàng)作，表演，需要包袱。我理解的包袱，就是逗哏演員開始系包袱，系的越緊越好。（此為三番的過程） ，由捧哏演員一下抖開。（這就是 一抖）這里為什么用抖不用解呢，因為抖更脆，更快，更容易達到效果。（當(dāng)然因為演出風(fēng)格的原因，也有運用蔫包袱的，有機會我們再談）那么相聲必有包袱，而絕大部分包袱是由逗哏演員系的，系包袱就是為了解或者抖，因此 一抖，是絕不可少的。至于前面的三番是否可以精簡，我們可以探討。那么如果精簡了，那么相聲的另一個技巧：鋪平墊穩(wěn)，是不是就沒用了？這真的需要探討。
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咱們看得很清楚，它不是敘述什么故事，是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人，是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。
從上面所引的一段對話里也可以看得出來，在集種程度上和戲劇的語言很相似，都是用 人稱來表達事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格，不能完全像戲劇那樣運用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。
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傳統(tǒng)相聲有200多段，所有節(jié)目不可能列全。一些段子如張壽老的《揣骨相》等因為各種原因已經(jīng)很久沒人拿來演。幾個我自認為的精品。劉寶瑞《珍珠翡翠白玉湯》、《官場斗》，馬三立《夸住宅》、《黃鶴樓》、《三字經(jīng)》、《白事會》、《栓娃娃》，馬志明《數(shù)來寶》、《大保鏢》、《對春聯(lián)》、《賣五器》，李伯祥《醋點燈》、《報菜名》，趙振鐸《八扇屏》，郭榮啟《繞口令》、《拉洋片》，郭德綱《紅事會》、《揭瓦》，于寶林《買布頭》，蘇文茂《文章會》，張壽辰《小神仙》（壽老一代宗師惜之流傳下的段子太少
語三慶典設(shè)備租賃公司(鎮(zhèn)江市分公司)用心選材，整體采用高品質(zhì)材料。做工精細提高產(chǎn)品質(zhì)量，注重產(chǎn)品細節(jié)的制造。主營產(chǎn)品 發(fā)光桌椅租賃。我們本著生產(chǎn)優(yōu)良、經(jīng)銷誠實守信、服務(wù)熱情周到的服務(wù)宗旨和協(xié)助伙伴成就事業(yè)從而成就自己的事業(yè)的立業(yè)精神，為客戶提供良好的品質(zhì)和服務(wù)。
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