實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€區(qū)域內(nèi)的山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮山西陽泉當(dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)厣轿麝柸?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有精美、靈巧和多樣化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作時可以做到"景到隨機(jī)，不拘一格"，在有限空間得其天趣。 山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點(diǎn)綴作用。室外山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時候特指公共藝術(shù)品。山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。它們用各自的方式巧妙地融入自然，引入自然，利用自然，甚至強(qiáng)化自然！ 山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景區(qū)中提供休憩、裝飾、照明、展示和為景區(qū)管理及方便游客之用的小型建筑設(shè)施，對空間起點(diǎn)綴作用，兼具實(shí)用與審美功能。山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅 能給人們帶來諸多使用的方便和視覺的美感，也是景區(qū)呈現(xiàn)其情懷的重要載體，凸顯景區(qū)風(fēng)格的象征物。 園林山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品，雖然不像園林中的主體建筑那樣，處于主要地位，但設(shè)計(jì)精巧、造型優(yōu)美的山西陽泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品，既可以作為實(shí)用設(shè)施，又可以作為點(diǎn)綴風(fēng)景，具有組景、觀賞、渲染氣氛等作用。