四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的，具有很強(qiáng)的靈活性，可謂法無(wú)定法。所以在創(chuàng)作四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)，設(shè)計(jì)師們要做的就是“景到隨機(jī)，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無(wú)窮樂(lè)趣。 四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時(shí)，四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也要營(yíng)造氛圍、制造樂(lè)趣，可謂一舉多得！ 對(duì)四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，這樣四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同，又能對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使庭院的意境更加生動(dòng)，更富有情趣，那么這些四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。 城市四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過(guò)程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要體現(xiàn)為功能滿足、個(gè)性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。 四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。

四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長(zhǎng)期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說(shuō)體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段，部分的四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問(wèn)題，也亟待解決。成功的城市四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財(cái)富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對(duì)地方文化的推廣起著積極的作用。 四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無(wú)論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。四川成都當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。

實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問(wèn)題也讓部分四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！彼拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無(wú)到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，部分區(qū)域缺少四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過(guò)目即忘。 “我們計(jì)劃將更多四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮四川成都當(dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)厮拇ǔ啥籍?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。