浙江麗水價(jià)值觀標(biāo)牌：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的 內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。一直以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。曾多次作出重要論述、提出明確要求。中央圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

價(jià)值觀標(biāo)牌在設(shè)計(jì)和定位階段要充分考慮環(huán)境性質(zhì)、特征、風(fēng)格等復(fù)雜因素。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是人與環(huán)境的交流方式，它在一定空間范國內(nèi)形成一系列的視覺感知，確保環(huán)境中的人能夠順利地接收足夠的視覺信息。可以說，當(dāng)人們身處某一特定環(huán)境中時(shí)，首先進(jìn)入其視覺感知的就是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。所以標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)不僅要滿足傳達(dá)方向信息和導(dǎo)向信息等直觀的功能，還應(yīng)該通過其自身的特征、色調(diào)等方面的視覺元素將環(huán)境的性質(zhì)、風(fēng)格等信息傳達(dá)給人們，幫助整體的環(huán)境營造特定的主體氛圍。 當(dāng)然，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌與環(huán)境的協(xié)調(diào)并不是為了與周圍環(huán)境融合就可以犧牲其功能，若讓標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)淹沒在環(huán)境復(fù)雜的視覺元素中，便失去了標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)基本傳達(dá)指示性、解釋性、提醒性信息的功能和意義。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)重要的原則還是其功能性，協(xié)調(diào)性原則應(yīng)該是在滿足其基本功能的基礎(chǔ)上再進(jìn)行延伸。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)和環(huán)境的協(xié)調(diào)性與其視覺上的獨(dú)立性是相對的，既要做到與環(huán)境背景相互配合，又要能夠有鮮明的視覺效果。這就要求標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)環(huán)境背景選擇適當(dāng)?shù)囊曈X效果，既要能夠突出功能主體，又不會(huì)破壞環(huán)境整體的氛圍。