中國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)文化的需要
中國(guó)現(xiàn)在正在處在一個(gè)超前的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)每年的發(fā)展速度都在保持在較高的水準(zhǔn)，而文化方面卻沒(méi)有那么顯著的變化，在一些落后城市，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的陋習(xí)還在延續(xù)，很多地方還保留著傳統(tǒng)的重男輕女、裹小腳的傳統(tǒng)，因此核心價(jià)值觀被提出來(lái)，并且嚴(yán)格的讓所有人都知道，因?yàn)檫@是讓所有的中國(guó)人可以遠(yuǎn)離封建陋習(xí)，即使是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民也能夠從這種先進(jìn)的文化中了解到真正的對(duì)與錯(cuò)，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們不再受到愚昧的欺負(fù)。繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)的歷史在世界中算上來(lái)都是十分悠久的，幾千年的歷史傳承積累下來(lái)的是一筆寶貴的財(cái)富，多少的名家名作經(jīng)過(guò)歷史的殘酷考驗(yàn)篩選下來(lái)，流傳至今的一定是有知識(shí)，有啟迪意義的知識(shí)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于人的提煉出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀念。對(duì)中國(guó)人的塑造會(huì)起著不可替代的作用的。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄的意義重大，不僅是為了發(fā)展當(dāng)代的社會(huì)，還能夠?qū)v史文化一起傳承下來(lái)，培養(yǎng)中國(guó)人的歷史榮譽(yù)感。

人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價(jià)值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀進(jìn)行歸類，曾對(duì)企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價(jià)值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析， 概括出以下七個(gè)等級(jí)：
級(jí)，反應(yīng)型：這種類型的人并不意識(shí)自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見(jiàn)，實(shí)際等于嬰兒。
第二級(jí)，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢(shì)。
第三級(jí)，自我中心型：這種類型的人仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛(ài)挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級(jí)，堅(jiān)持己見(jiàn)型：這種類型的人對(duì)模棱兩可的意見(jiàn)不能容忍，難于接受不同的價(jià)值觀，希望別人接受他們的價(jià)值觀。
第五級(jí)，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過(guò)擺弄?jiǎng)e人，篡改事實(shí)，以達(dá)到個(gè)人目的，非?，F(xiàn)實(shí)，積極爭(zhēng)取地位和社會(huì)影響。
第六級(jí)，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛(ài)和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見(jiàn)者的排斥。
第七級(jí)，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見(jiàn)和不同的觀點(diǎn)，對(duì)制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用，敢于直言。這個(gè)等級(jí)分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價(jià)值觀分布于第二級(jí)和第七級(jí)之間。就管理人員來(lái)說(shuō)，過(guò)去大多屬于第四級(jí)和第五級(jí)，現(xiàn)在情況在變化，這兩個(gè)等級(jí)的人漸被第六、七級(jí)的人取代。

在數(shù)字息化大潮的推動(dòng)下，數(shù)字標(biāo)牌的表現(xiàn)越來(lái)越搶眼，互動(dòng)性及移動(dòng)性的增強(qiáng)讓其有了更大的實(shí)用價(jià)值，應(yīng)用范圍不斷拓寬。更多行業(yè)息宣傳的數(shù)字化將成為低碳環(huán)保的重要力量，而數(shù)字標(biāo)牌無(wú)疑是居功至偉。
借助數(shù)字標(biāo)牌，這一問(wèn)題就可以在很大程度上得到緩解。有著“第五媒體”之稱的數(shù)字標(biāo)牌系統(tǒng)基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)IP數(shù)字化傳輸，能夠?qū)ξ淖?、圖象、音視頻等多種媒體進(jìn)行編輯制作、網(wǎng)絡(luò)傳輸和控制播出，同時(shí)向多個(gè)顯示終端(如：液晶屏、等離子、投影機(jī)、LED屏幕等)發(fā)布通知、公告、圖片、廣告等息和 播放視頻、動(dòng)畫等等。將傳統(tǒng)的息數(shù)字化播放，用戶只需及時(shí)更新內(nèi)在“軟件”，而外在的“硬件”可以循環(huán)使用，實(shí)現(xiàn)資源利用的 化。
地球環(huán)境的不斷惡化刺激著人們的環(huán)保意識(shí)不斷提高，綠色低碳已經(jīng)成為人類的共同心聲。從《京都議定書》到《巴厘路線圖》，再到《哥本哈根議定 書》，全球各國(guó)在減排問(wèn)題上達(dá)成一致，并制定了自己的減排目標(biāo)和減排計(jì)劃。中國(guó)作為《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》及其《京都議定書》的締約方，更是提出了單 位GDP排放下降40%至45%的宏偉目標(biāo)。