昌都馬戲團(tuán)/羊駝被圈養(yǎng)的野生動(dòng)物通常無法放歸野外，這就意味著它們終生無法擺脫悲慘的境況。而動(dòng)物表演也無法讓人們真正了解野生動(dòng)物的自然天性。動(dòng)物園本應(yīng)是人們認(rèn)識(shí)動(dòng)物，了解動(dòng)物，傳播人與動(dòng)物和諧相處的教育和科普基地，但動(dòng)物表演卻將人類凌駕于動(dòng)物之上，傳遞了“動(dòng)物生來就由人類奴役”的錯(cuò)誤觀念。無論受到人類多好的照料，只有在野生環(huán)境中野生動(dòng)物的所有需求才能真正得到滿足。大自然是野生動(dòng)物真正的家園，任何人為的環(huán)境都無法模擬或與自然環(huán)境相媲美。 昌都馬戲團(tuán)/羊駝“有趣”和“神奇”的動(dòng)物表演其實(shí)是對(duì)動(dòng)物自然天性的蔑視和踐踏。動(dòng)物表演就是動(dòng)物虐待。請(qǐng)拒絕任何形式的動(dòng)物表演。終止任何以娛樂為目的的動(dòng)物虐待行為很多動(dòng)物保護(hù)組織積極開展工作，致力于終止動(dòng)物虐待。例如動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)開展的“拒絕野生動(dòng)物表演”線上活動(dòng)，就是讓人們了解動(dòng)物表演存在的問題，呼吁大家從自身做起，選擇“動(dòng)物友好型”的生活和旅行方式，拒絕動(dòng)物表演，抵制動(dòng)物虐待。隨著鏗鏘頓挫的鑼鼓響起，騰，挪，閃，移，老師們趴在地上做示范，馬壯壯和小朋友也趴在地上看細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)“文獅子”變換腳步，擺出造型，盡管有的還略顯笨拙，但們卻學(xué)得特別認(rèn)真。

昌都馬戲團(tuán)/羊駝它要求表演者從基礎(chǔ)技能訓(xùn)練向表演創(chuàng)造階段過渡?；A(chǔ)技能訓(xùn)練是雙人雜技表演的基礎(chǔ)動(dòng)作的要點(diǎn)更是關(guān)鍵要想得到成功的雙人配合雜技表演就要對(duì)動(dòng)作上的訓(xùn)練非常熟悉。雙人雜技表演重要的就是兩個(gè)人要有默契，首先必須得信任對(duì)方，只有相信，才能配合的默契，比如有個(gè)關(guān)于信任默契度的，你和你朋友一起玩，你站著往后倒，你朋友站你后面，你看不到他，如果你信任你朋友能夠。雜技的技，就一般而高，都源于生活，都能在生活中找到其相對(duì)應(yīng)的形態(tài)。雖然雜技的技與生活中的技在形式上相同或相近，但它們之間在意義上卻有養(yǎng)重要的不同。當(dāng)技在人們的生活中作為生活的一種被運(yùn)用時(shí)，技是以它的原木意義一一實(shí)用的功利意義而存在，而在雜技范疇里，技的被掌握和使用。

昌都馬戲團(tuán)/羊駝獅類的起源和擴(kuò)散歷程動(dòng)物表演能給活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)帶來和人氣。一些租賃動(dòng)物表演的活動(dòng)的目的就在于，想確立自己公司的公眾形象，贏得市民的信任或各大媒體的關(guān)注。通過動(dòng)物表演活動(dòng)聚集人氣，展現(xiàn)公司的全新形象，知名度。通過動(dòng)物租賃活動(dòng)，加強(qiáng)活動(dòng)企業(yè)在當(dāng)?shù)氐挠绊懀苿?dòng)銷售工作。其中有一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物云豹、、豹貓、小靈貓、紅腹錦雞、白冠長(zhǎng)尾雉，有一、二級(jí)保護(hù)植物光葉珙桐、銀杏、紅豆杉、香果樹、厚樸、連香樹等。在獅類的擴(kuò)散過程中，哪些因素能夠?qū)ζ鋽U(kuò)散程度起到促進(jìn)作用呢？科學(xué)家們認(rèn)為，更新世的氣候條件、環(huán)境狀況對(duì)間的連接或者隔離起著主導(dǎo)作用。 昌都馬戲團(tuán)/羊駝比如，間冰期和冰期的更替使得間時(shí)而連然而，在一些動(dòng)物之間也有互助互爰的行為。初此之外，每天要做的事情還有很多，比如說清理糞便，讓它們的住所都干干凈凈的，這樣可以降低疾病的感染，此時(shí)還要定期檢查它們的糞便，通過糞便判斷是否有問題。從形態(tài)上來看，這種大型貓科動(dòng)物的骨骼特征與獅類十分相近，因此，科學(xué)家認(rèn)為它是古老的獅類動(dòng)物。隨后，古生物學(xué)家又在東非地區(qū)發(fā)現(xiàn)了約為?萬年前的獅類化石。中更新世的早期，獅子的足跡已經(jīng)遍及非洲的東部和南部地區(qū)。

馬戲團(tuán)/羊駝昌都是進(jìn)行馬戲表演的團(tuán)體組織。它起源于非常血腥殘酷的古羅馬角斗士斗獸場(chǎng)。當(dāng)時(shí)有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂的說法。在英文里，馬戲團(tuán)叫做“Circus”，源自拉丁文“圓圈”的意思，指圓形露天競(jìng)技場(chǎng)?，F(xiàn)代的馬戲團(tuán)也在圓形場(chǎng)地中演出，因此演變成“馬戲團(tuán)”的意思。馬戲的主要內(nèi)容是動(dòng)物表演，之所以被稱為“馬戲”，是因?yàn)樵绲谋硌莸闹鹘鞘邱R，以后才陸續(xù)出現(xiàn)其它的動(dòng)物演員。馬戲團(tuán)[馬戲團(tuán)傳統(tǒng)起源于約莫公元前年的古希臘，在早的奧林匹克競(jìng)賽上，每個(gè)比賽項(xiàng)目間的娛性節(jié)目為：人們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)上發(fā)出嘶吼并單腳騎乘在匹沒有上馬鞍的馬上來娛樂觀眾。 它將近/英里長(zhǎng)并設(shè)有個(gè)座位數(shù)，這個(gè)場(chǎng)地當(dāng)初是為了兩輪戰(zhàn)車競(jìng)技，馬術(shù)展覽，斗劍者與追獵野獸用，不管是人或是野獸，終都被迫相互決斗求生死。這是免入場(chǎng)費(fèi)的，在休息時(shí)間，民眾可以到馬戲團(tuán)的拱廊騎樓等地逛一逛，那里有賣餡餅，水果派，點(diǎn)心，酒類和其它生活日用品。這項(xiàng)傳統(tǒng)繼而由羅馬人慢慢整合建立起來。性格多變的羅馬人是一個(gè)不變的根源—關(guān)心著那些能夠確保羅馬的人們能免于饑餓與枯燥的君王們。個(gè)同時(shí)也是大型的馬戲表演場(chǎng)是Maximus馬戲表演場(chǎng)。