包豪斯的設(shè)計(jì)思想提出了藝術(shù)與技術(shù)的同步性--設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品，設(shè)計(jì)必須遵循自然規(guī)律與客觀法則進(jìn)行。

總之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高客觀上引發(fā)密集柜的款式，結(jié)構(gòu)和功能等方面的新突破，而密集柜的革新設(shè)計(jì)又影響了人們物質(zhì)和精神生活，兩者彼此依賴(lài)，互相促進(jìn)，反映出一個(gè)時(shí)代和一定時(shí)期的密集柜與社會(huì)背景的密切關(guān)系，即密集柜設(shè)計(jì)不會(huì)脫離社會(huì)背景而1存在。

包豪斯教育思想是設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)教育中的具體化，改變了以往設(shè)計(jì)院校的教育模式，這些思想至今在文化藝術(shù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。密集柜的發(fā)展歷史可以折射出一個(gè)國(guó)的，經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)等方面的歷史軌跡，它與社會(huì)的背景和發(fā)展息息相關(guān)。

而密集柜設(shè)計(jì)是為了滿(mǎn)足人們的某種需要，在制造前進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)思并通過(guò)媒介等形式表達(dá)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程是按某種特定的秩序和程序進(jìn)行的技術(shù)與造型活動(dòng)，也是謀求物與人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)造符合人類(lèi)社會(huì)生理，心理需求的環(huán)境，并通過(guò)可視化表達(dá)具體化的過(guò)程。