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國(guó)槐春穗的收集和貯藏春穗是樹(shù)液已開(kāi)端活動(dòng),冬芽剛開(kāi)端成長(zhǎng)的時(shí)分,選用卜2個(gè)生枝條,抹去成長(zhǎng)過(guò)大的葉,剪成10一15om接穗,捆扎成把,將基部浸人水中約113,隨接隨取。
國(guó)槐嫁接辦法:在5月中下旬,樹(shù)液己開(kāi)端活動(dòng),離皮的情況下,選用擂皮接,它是枝接中常用的一種辦法,多用于高接換頭。
1.砧木的處理:將預(yù)備嫁接的白槐樹(shù)在要求的方位鋸斷或剪斷,斷面要與枝干筆直,截口要用刀削平,以利愈合,而且抹去砧木上其它萌發(fā)。
2.接穗的處理:把接穗削成長(zhǎng)2一3om的長(zhǎng)削面,如果接穗粗,削面稍長(zhǎng)些。在長(zhǎng)削面的背面削成icm左右的削面,使下端稍尖,構(gòu)成一個(gè)楔形,接穗留2一3個(gè)芽,接穗削成厚度在03一住scm,每個(gè)削面都一刀削成。接穗隨接隨削,以防風(fēng)干。
3.嫁接:將削好的接穗插人砧木的木質(zhì)部和皮層之間,長(zhǎng)削面緊貼砧木木質(zhì)部,然后用塑料條綁縛,要求綁緊。一起,春穗需套袋,削弱蒸騰作用,削減水分散失。
嫁接后的田間管理:嫁接后應(yīng)及時(shí)灌水,并留意砧木干上的白槐樹(shù)萌發(fā)情況,發(fā)現(xiàn)萌發(fā)應(yīng)及時(shí)抹去,削減營(yíng)養(yǎng)消耗,有利于接穗成活。接后7天就可以調(diào)查其成活情況,接穗青綠,芽苞鼓脹是成活的。關(guān)于沒(méi)有成活的應(yīng)及時(shí)補(bǔ)接。14一21天今后,就可以解開(kāi)綁縛,以利于其成長(zhǎng)。如過(guò)遲,會(huì)使綁縛物嵌人皮層,即便成活,也易風(fēng)倒折冠。在成長(zhǎng)過(guò)程中,留意整形,避免偏冠。一起,留意病蟲(chóng)害的發(fā)作,接后第2年春即可出圃。垂偷嫁接繁衍還有其它辦法,此法僅僅其中之一。別的,也同樣適用于其它高枝改頭嫁接繁衍。第二年每一主枝上選留2至3個(gè)延伸枝向外延伸成長(zhǎng),可重新梢彎處截去,促進(jìn)新梢成長(zhǎng),剪口在枝條打彎向下3至5厘米處,留背上枝。剪口滑潤(rùn),向下。側(cè)枝依照“留優(yōu)去劣,去密留稀,散布均勻,考慮距離”的準(zhǔn)則修剪。剪口不能太靠下,避免構(gòu)成窄小樹(shù)冠。剪口靠上,簡(jiǎn)單構(gòu)成開(kāi)闊的傘形樹(shù)冠。



看過(guò)這樣的記載:周代宮廷外有三棵大槐樹(shù),官職朝見(jiàn)天子時(shí),都要站在這三棵大槐樹(shù)下。后人將大槐樹(shù)比作宰相國(guó)公輔助國(guó)君的含義,槐樹(shù)因此成為國(guó)樹(shù)。
槐樹(shù)別稱的由來(lái)
槐樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó),為了區(qū)別原產(chǎn)于北美的刺槐(洋槐),也稱為國(guó)槐、家槐,在河北一帶農(nóng)村常稱為“笨槐”?;睒?shù)樹(shù)型高大,喜光、根深,生長(zhǎng)迅速。其羽狀復(fù)葉和刺槐相似,但刺槐的葉略透明?;睒?shù)的花為淡黃色,可烹調(diào)食用,也可作中藥或染料。其莢果跟其他豆類植物不同,肉膠質(zhì),在種粒之間收縮,形成念珠狀,俗稱“槐米”,也是一種中藥?;睒?shù)花期在夏末,和其他樹(shù)種花期不同,所以是一種重要的蜜源植物。下面就和小編一起來(lái)了解下槐樹(shù)為什么叫鬼木。
為什么叫鬼木
槐樹(shù)之所以叫槐樹(shù)是因?yàn)榛睒?shù)乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身,更在風(fēng)水學(xué)里禁止種在房屋的附近?;睒?shù)招鬼,它的根部常常會(huì)穿透棺材生長(zhǎng),如果埋藏一個(gè)人的墳而找不到確切位置就找槐樹(shù),離它一米之內(nèi)必是墳,很科學(xué)的,槐樹(shù)能生木耳,木耳又叫鬼耳,古代邪教用它勾魂引魄把死人弄成僵尸。
中國(guó)古代傳說(shuō)中經(jīng)常有槐樹(shù),七仙女中的老槐樹(shù),南柯一夢(mèng)中的大槐安國(guó)就是槐樹(shù)下一個(gè)螞蟻洞。崇禎皇帝在北京景山上上吊的也是一棵槐樹(shù)。
古代人上吊自殺時(shí)也喜歡選擇槐樹(shù), 比如說(shuō)在古代,槐樹(shù)被認(rèn)為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對(duì)三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說(shuō):“面三槐,三公位焉”?!豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個(gè)典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績(jī)。他相王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹(shù),做為標(biāo)志。后來(lái),他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”,在開(kāi)封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹(shù)的力量可真不小啊!
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著了。做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó),并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫??墒呛髞?lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺(jué)醒來(lái),看見(jiàn)家人正在打掃庭院,太陽(yáng)還沒(méi)落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞,他在夢(mèng)中做官的大槐安國(guó),原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞?;睒?shù)的南一枝,就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見(jiàn),槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí),群臣遠(yuǎn)方,各獻(xiàn)名果異樹(shù),其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻(xiàn)了六百多株,不是沒(méi)有道理的。

