第3個是六芝和靈芝之間的聯(lián)系，在中國古代“靈芝”一詞有很多含義，而《神農(nóng)本草經(jīng)》中的六芝只是根據(jù)藥性進行系統(tǒng)的分類。人們將靈芝當作祥瑞，大概認為它有“靈”，主要是由藥性和豐富的象征意象共同決定。一些專家學者將六芝與靈芝進行對比分析得出結(jié)論：六芝從根本上說，它的組成只是由赤芝和紫芝?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中記載的黃芝、白芝、青芝、黑芝四芝，在其他古代藥物著作中，對它們的記載很少，對它們的記載，第1個是《本草綱目》，書中是這樣描述的：黑芝又非常撤且多黃白，稀有黑青者；第2個是《瑞應圖》，書中是這樣描述的：芝草常以六月生，春青、夏紫、秋白、冬黑。根據(jù)現(xiàn)代的藥物研究者研究和查找相關藥物著作得出：赤芝在成長階段，初的菌蓋是白色或者是黃白色，紫芝的菌蓋顏色比較深，接近于黑色。古代醫(yī)學著作中所記載的黃芝、白芝、青芝、黑芝四芝也可能指的就是赤芝及紫芝。一些藥物學家認為，靈芝的主要特征是菌蓋的外形像人的腎臟，半圓形或者類似于圓形，表面顏色呈褐黃色或紅梅色，有很好的光澤性，還具有菌柄。菌肉的上半部分的顏色較淺，下半部分較深，與許多醫(yī)學著作所記載赤芝很相似，因此赤芝這一類靈芝可以作為靈芝的代表的說法是很有權威性的，推測古代醫(yī)學著作中的靈芝就是赤芝。

靈芝在我國傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，其具有文化特殊性及起源需要人們進行深入系統(tǒng)的研究。古代主流的正統(tǒng)著作對靈芝的介紹十分具體和系統(tǒng)，其中包括:靈芝的特征描述、如何進行采集、進獻以及靈芝的社會影響力等等，說明了靈芝文化的早起源是先秦時代。在歷史變化過程中，靈芝的象征更加多元，導致社會上各個行業(yè)、各個階層都與它有聯(lián)系。“靈芝”一詞的解釋古代書籍中早出現(xiàn)“芝”字是戰(zhàn)國璽印。眾多周知，古代所創(chuàng)造的詞匯具有鮮明的時代特點，好多文字具有多重含義，這與古代詞匯的詞性有很大關系。古代文字中單音節(jié)詞十分有限，只能將很多詞意注入其中，因此古代文獻中的“芝”字同樣具有多重含義，不僅具有本意，還具有引申義和假借義。研究人員通過對《康熙字典》《中華大字典》辭源》《現(xiàn)代漢語詞典》《古今漢語詞典》等著作進

采收加工當菌蓋四周白色生長圈消失，整個菌蓋呈紅褐色，出現(xiàn)咖啡色粉末狀孢子時，即可摘下子實體。一般從接種至米收約需50~60d，米后置竹簾上曬干，也可低溫烘干。若要收孢子粉可以采用套袋法或架子閉封法收集，然后再摘取子實體。靈芝以其獨有的醫(yī)學特性、保健特性，廣受市場熱寵。靈芝種植技術在漢中不斷探索、研究、改進，總結(jié)出了適合本地種植的技術，尤其是將穴空接種改為斷面接種，較大的提高了工作效率、減少了用工、節(jié)省了支出，同時采取斷面接種方法，菌絲萌發(fā)集中快速，成功率高，可在靈芝生產(chǎn)采收加工當菌蓋四周白色生長圈消失，整個菌蓋呈紅褐色，出現(xiàn)咖啡色粉末狀孢子時，即可摘下子實體。一般從接種至米收約需50~60d，米后置竹簾上曬干，也可低溫烘干。若要收孢子粉可以采用套袋法或架子閉封法收集，然后再摘取子實體。靈芝以其獨有的醫(yī)學特性、保健特性，廣受市場熱寵。靈芝種植技術在漢中不斷探索、研究、改進，總結(jié)出了適合本地種植的技術，尤其是將穴空接種改為斷面接種，較大的提高了工作效率、減少了用工、節(jié)省了支出，同時采取斷面接種方法，菌絲萌發(fā)集中快速，成功率高，可在靈芝生產(chǎn)基地應用。靈芝菌種植以周期短、見效快、收入穩(wěn)而在漢中迅速發(fā)展，現(xiàn)將近年來的種植技術歸納如下：準備工作椴木選伐基地應用。