杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時(shí)空的文化對話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個(gè)仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個(gè)名字，叫鳳凰臺。
筆者心中怦然一動(dòng)，詩圣杜甫流寓同谷的時(shí)候，寫過一首詩《鳳凰臺》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺》、《同谷七歌》不朽的詩作，北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩圣遺跡的必游之地。
2 人心險(xiǎn)過山川，詩圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書法家啟功先生所題。抬級而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級臺階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩人石雕坐像，詩人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個(gè)月洞門，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方，詩圣《鳳凰臺》和《同谷七歌》的詩篇被刻寫在醒目的位置。
詩圣當(dāng)年流寓來同谷有其時(shí)代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會文化的詩。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰知這個(gè)勢利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時(shí)置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩圣沉郁頓挫的詩風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長歌當(dāng)哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長詩。
這首七言組詩真實(shí)而形象地記錄了詩人一家困居同谷時(shí)艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨(dú)無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強(qiáng)”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國，揭露了當(dāng)時(shí)朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識。
《同谷七歌》七首詩之間，既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評價(jià)說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇?！?br /> 杜甫在同谷無法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩風(fēng)。

槐樹可以叫國槐、白槐、細(xì)葉槐等，其別名很多，不用的地方叫法都不太一樣。原生產(chǎn)于中國，在中國的華北、高原地區(qū)甚是多見，那里的氣候環(huán)境比較適合它的生長。國槐對生長的土壤沒有什么要求，種植的時(shí)候不需要任何的技巧，它是屬于喜光的樹植，能夠在寒冬中生長，也能在陰涼的地方生長，根系向土壤深處扎根，甚是發(fā)達(dá)。今天我們就來認(rèn)識認(rèn)識這款不需要技巧的國槐是如何繁殖的。

一、 埋根繁殖法

到了國槐落葉階段就可以開始引入根種了，在定植前先用沙土將根系保存好，沙土的濕度程度很重要，如果控制不好會影響到根系的保存質(zhì)量的，土壤不宜過干會造成根系出現(xiàn)脫水的情況，也不能太過濕潤，不然會發(fā)霉?fàn)€掉的。

南北方育苗的時(shí)間段還有差異的，一般南方在三月份的時(shí)候就可以育苗了，而在北方則是在三月底到四月初這段時(shí)間方可育苗。育苗的時(shí)候要選取一年以上生長的根段，并且還是沒有被蟲害咬傷的。每一段根系入土種植的時(shí)候要控制好之間的距離，不要靠得太近。根系放好后覆蓋沙土澆水保濕，再蓋上地膜，一個(gè)月的時(shí)間就能看到幼苗破土而出了。

二、 扦插繁殖法

國槐扦插的時(shí)間段與埋根繁殖的時(shí)間段相差不多，也可以稍的提早一些。國槐要采用扦插的方法來繁殖首先就得挑選良好的插條，一般都是選用硬枝，軟枝不太適合，其生長的能力沒有硬枝強(qiáng)，將選好的硬枝剪成十幾厘米長，上切口齊平，下切口傾斜，在下切口處抹上生根粉或者插在生根液中浸泡。如此一來能夠加快插條的生根速度，大大提高了扦插的成活率。插條要扦插入土與埋根繁殖法類似，同樣要控制好插條之間的距離，一定要記得是斜口入土，不要弄錯(cuò)了哦。

三、 播種繁殖法

種子繁殖為了能夠提高種子的發(fā)芽率，一般在入盆前都需要處理一下種子，國槐種子的處理有兩種方法，分別如下：

1. 將種子放在一個(gè)裝著溫水的瓶子中，不斷地?cái)嚢璧剿疁赜兴档?，然后放在沒有陽光的地方一天，你會發(fā)現(xiàn)大部分的種子都會膨脹，將膨脹的種子撈出來放在濕紙上保存，到看到有種子萌發(fā)的時(shí)候就可以入土播種了。而那些沒有膨脹的種子也不要立馬丟棄，可以重復(fù)泡水幾次，如果還是沒有膨脹的話，再丟棄也不遲。

2. 種子在水中浸泡一天，然后取出直接放在細(xì)沙中保持著，泡水是為了提高種子的含水量，能夠在細(xì)沙中萌芽生長。一般在細(xì)沙中保存半個(gè)月就能翻土檢查了，有一半的種子已經(jīng)有發(fā)芽的跡象就可連沙一同入土種植了。

國槐播種一般都是在春天進(jìn)行，播種后要壓土澆水，讓種子與土壤緊密結(jié)合，如果條件許可還可以加覆薄膜。