秋季天氣開始轉(zhuǎn)涼、氣溫也有所降低，國槐樹也到了一個比較適合栽種的季節(jié)。很多種植戶都認為，秋季不是數(shù)目適合生長種植的實際，其實這種說法是錯誤的。秋季種植國槐樹苗能夠避開夏季炎熱高溫的天氣，相對來說更利于國槐樹苗的成活與生長。秋季的氣溫高低適中，水分蒸發(fā)量沒有那么大，從而移栽種植的國槐樹苗與新環(huán)境的適應期也就相對較長一些，對國槐樹苗根系的適應以及生長，張更為有益，等到冬季的時間，其抗寒的能力也就越強，另外還有重要的一點是，秋天樹苗價格相對便宜20-30%左右，種植成本較低。

       秋季氣溫并不是馬上后將低，所以說所中國之的國槐樹苗并不會受不了氣溫落差較大而導致生病或者死亡。國槐樹苗并不像草類植物一樣，秋冬季便進入休眠期，樹苗在秋冬季節(jié)的時候會在樹干里面儲存大量的養(yǎng)分等到來年春天發(fā)力快速成長，這樣有利于第二個成長。所以說，在秋季種植國槐樹苗的好處是具有成活率高、根系生長發(fā)育快、春季發(fā)芽早等優(yōu)點。國槐樹苗在春末夏初季節(jié)交替的時候，容易受到病蟲的侵害，特別是春夏季節(jié)種植的國槐樹苗，更容易遭受到侵害，容易死亡。但是如果將國槐樹苗換到秋季種植，便可以很好的將其避開這種狀況，有效地效避開苗木病蟲害高發(fā)季節(jié)，這樣國槐樹苗就可以健壯生長。

       另外，春季害蟲過多，如果國槐樹苗在春季進行種植播種的工作，樹苗正處于抽枝發(fā)芽的階段，其正在生長的嫩葉很容易受到病蟲的侵蝕，往往會導致國槐樹苗的莖葉受到嚴重的損害，而如果在秋季種植移栽國槐樹苗，氣溫逐漸變涼，害蟲逐漸減少，國槐樹苗便可以避開害蟲的侵蝕，充分適應種植環(huán)境并發(fā)育根系，而到了第二年春季病害蟲多發(fā)的春季，國槐木已經(jīng)經(jīng)過了長時間的適應，已具備了較強的病蟲防御能力，所受到的傷害也大大減少。所以說，秋季國槐樹苗種植益處更多。

種植山東國槐的優(yōu)勢自古就有
 山東國槐的種植優(yōu)勢自古就有，加上它那獨特的生長能力，較高的成活率以及那么多的生長案例，成就了它特有的名聲，也造就了他生長范圍廣泛的現(xiàn)狀。

分布范圍廣闊、耐脊溥。，無論土壤酸性的、中性的、堿性的，都能扎根生長。對于樹本來說，適宜的氣候和肥沃的土壤固然能使它“如虎添翼”，無論山川、村頭、溝壑加快生長，但國槐對自然環(huán)境即從無苛求。

容易生長、成活率高。許多樹木由于種種原因，一旦死亡之后，基上就“斷子絕孫了人們就需要重新栽培。而槐樹則不然，它是有十分頑強的滋生能力，就在新中國成立之后不久，第二代古槐的根處又滋生出第三代，一脈相承，綿延不絕。能在母體上蔭庇群生，萌發(fā)新枝，如漢代的洪洞大槐樹，早以枯之，但在根下復生的第二代子孫，雖然已挺拔傲立，但也皮脫干枯了。

我國栽培的槐樹歷史悠久，是地道的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)土樹種，唐朝白居易詩云“薄幕宅門前，槐花深一寸?！睔v代每栽于宮遷，同時就植三槐于朝廷，為三公之位，意為三株槐樹代表宮位《周禮·秩宮》等等。關(guān)于山東國槐的贊美多不勝數(shù)。

杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時空的文化對話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細細辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個名字，叫鳳凰臺。
筆者心中怦然一動，詩圣杜甫流寓同谷的時候，寫過一首詩《鳳凰臺》，描繪的正是此地的風光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進行著一段跨越時空的文壇對話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩圣走后，當?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺》、《同谷七歌》不朽的詩作，北宋時，當?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風光，緬懷詩圣遺跡的必游之地。
2 人心險過山川，詩圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當代書法家啟功先生所題。抬級而上，便是草堂前院。
草堂一進兩院，二級臺階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩人扶手佇立遠眺，憂國憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩人石雕坐像，詩人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風勁雨的視覺。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個月洞門，南門通往后山坡，直達子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方，詩圣《鳳凰臺》和《同谷七歌》的詩篇被刻寫在醒目的位置。
詩圣當年流寓來同谷有其時代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因為替打了敗仗的宰相房琯說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實主義色彩的詩篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會文化的詩。
當年十月杜甫應同谷縣令邀請，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰知這個勢利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時置饑困交加的杜甫一家人于絕境。
3 詩圣沉郁頓挫的詩風自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長歌當哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長詩。
這首七言組詩真實而形象地記錄了詩人一家困居同谷時艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國，揭露了當時朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強烈的人文關(guān)懷和悲憫意識。
《同谷七歌》七首詩之間，既獨立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評價說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇。”
杜甫在同谷無法正常生存，乃于當年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩風“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩風。