每年的春季，植樹(shù)造林的時(shí)候，國(guó)槐小苗是必備的樹(shù)種之一，給我們的城市環(huán)境增添了不少的生機(jī)。國(guó)槐小苗一般有兩種種植方式，一種是密植，一種是定植，所謂密植就是用較小規(guī)格的國(guó)槐小苗進(jìn)行行株距一米左右的種植，這種種植方法一般比較實(shí)用，等到第二年將國(guó)槐較小隔行去行或者隔株去株的方法進(jìn)行階梯式銷(xiāo)售，這種方法是即穩(wěn)妥又實(shí)用的種植方法，對(duì)于剛開(kāi)始投資的客戶(hù)實(shí)用，這種種植方法也就是我們所說(shuō)的短期效益;而定植就是用稍大規(guī)格的國(guó)槐小苗進(jìn)行種植，一般樹(shù)苗的規(guī)格在2m以上，其行株距一般在3m見(jiàn)方，這種一般適應(yīng)于大型的苗圃場(chǎng)，定植好以后集體進(jìn)行銷(xiāo)售。

       國(guó)槐樹(shù)苗宜在冬季及早春季苗木萌芽前栽植，國(guó)槐樹(shù)苗可裸根栽植，大苗帶土球，并對(duì)樹(shù)冠進(jìn)行重修剪，必要時(shí)可截冠以利成活，待成活后重新養(yǎng)冠。栽植前，穴底先施基肥，回填表土后栽植。栽植穴宜深，使根系舒展，栽后澆足頭遍水，保證成活。生長(zhǎng)過(guò)程中主要病蟲(chóng)害有潰瘍病，噴灑甲基托布津、退菌特、多菌靈等;主要蟲(chóng)害有槐蚜等，可選用10%吡蟲(chóng)啉可濕性粉劑2000倍液或4.50%氯氰菊酯乳油1500倍液進(jìn)行防治。4月—5月，幼苗出齊后，苗高5厘米—8厘米時(shí)間苗，10厘米—15厘米(長(zhǎng)出6片—10片羽狀真葉)時(shí)，用斷根鏟截?cái)嘀备?，斷根深度距地?2厘米—13厘米為宜，斷根后及時(shí)澆小水一次，促進(jìn)側(cè)根生長(zhǎng)。以后遇旱要澆水，雨季遇澇及時(shí)排水，6月—8月追施兩次化肥，及時(shí)中耕鋤草。

       每年的清明節(jié)過(guò)后，已過(guò)小苗栽植季節(jié)，國(guó)槐小苗少有栽培，國(guó)槐大樹(shù)，工程用樹(shù)才開(kāi)始，用苗，或找苗的趕緊聯(lián)系，質(zhì)量好，貨源穩(wěn)定先到先得。

孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開(kāi)；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬(wàn)物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動(dòng)人的季節(jié)。云淡風(fēng)輕的日子里，筆者驅(qū)車(chē)前往，登高望遠(yuǎn)，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂(lè)趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi)，西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個(gè)村，全長(zhǎng)13.2公里，流域面積達(dá)30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國(guó)槐、油松側(cè)柏等各類(lèi)樹(shù)種達(dá)到85種210萬(wàn)余株，整個(gè)流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭(zhēng)相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無(wú)比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書(shū)千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫(huà)，東川西壑，暢流萬(wàn)里碧海汪洋?！痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過(guò)“一寺一基地、兩壩三山莊、一場(chǎng)七個(gè)園”等項(xiàng)目及生態(tài)綠化工程，流域內(nèi)自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布，筆硯臺(tái)、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場(chǎng)香火繚繞，傳說(shuō)故事流傳久遠(yuǎn)，河底杏林筆會(huì)、八仙石、霍冀傳書(shū)的美麗傳說(shuō)至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說(shuō)給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。
為獨(dú)樹(shù)一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂(lè)寺，始建于南北朝時(shí)期，距今約1580年的歷史，寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠(yuǎn)，寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會(huì)宗的歷史演變，佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廟會(huì)活動(dòng)延續(xù)至今，每年農(nóng)歷三月十五春暖花開(kāi)，相傳遠(yuǎn)至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地，近到汾陽(yáng)、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農(nóng)，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi)，田園蔬菜長(zhǎng)得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風(fēng)光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實(shí)。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化。此外，曹溪河流域朝陽(yáng)溝農(nóng)場(chǎng)、朝陽(yáng)溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號(hào)壩等各具特色的景點(diǎn)以及別墅式度假酒店隨處可見(jiàn)。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會(huì)議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂(lè)、野營(yíng)、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車(chē)隨崎嶇山路起伏、盤(pán)旋于山腰之間，視線(xiàn)被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽(yáng)光下，游人如織，或驅(qū)車(chē)或騎行或登山，可登高望遠(yuǎn)，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書(shū)品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的無(wú)窮魅力。遠(yuǎn)離城市的喧囂，游人足以體驗(yàn)大自然帶來(lái)的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。