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【作者單位】:山東國槐基地
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【摘要】:在夏秋季,咱們把已種好、種活的樹和種植多年的大樹移植到別處,為進步成活率,除慣例方法…:在夏秋季,咱們把已種好、種活的樹和種植多年的大樹移植到別處,為進步成活率,除慣例方法外,還可采納一些特別辦法。 1、依胸徑巨細決議土球巨細 被移栽樹胸徑在10厘米以下(包含10厘米)的土球直徑不少于40厘米,土球高亦不少于40厘米;胸徑在11—15厘米的,土球直徑一般不少于80厘米,土球高要達40—60厘米;胸徑在15厘米以上的,則根據(jù)需求來決議土球的直徑和高度。 2、恰當疏枝 疏枝的多少要根據(jù)樹種和其時的氣候情況來決議。干旱氣候要恰當多疏,反之則恰當少疏,但一般都要求疏掉30%—40%。[更多詳細]
【正文】:
國槐受傷處松動的樹皮悉數(shù)挖掉
在夏秋季,咱們把已種好、種活的樹和種植多年的大樹移植到別處,為進步成活率,除慣例方法外,還可采納一些特別辦法。
1、依胸徑巨細決議土球巨細 被移栽樹胸徑在10厘米以下(包含10厘米)的土球直徑不少于40厘米,土球高亦不少于40厘米;胸徑在11—15厘米的,土球直徑一般不少于80厘米,土球高要達40—60厘米;胸徑在15厘米以上的,則根據(jù)需求來決議土球的直徑和高度。
2、恰當疏枝 疏枝的多少要根據(jù)樹種和其時的氣候情況來決議。干旱氣候要恰當多疏,反之則恰當少疏,但一般都要求疏掉30%—40%。不管是主枝還是分枝,枝頂都要剪去30—40厘米。例如樟樹,則要摘去悉數(shù)葉片。
3、護好干枝 樹干一般要用草繩從地上纏至榜首分枝處。起吊、運輸?shù)娜^程要盡量做到不傷樹干、樹枝。若不慎碰(壓)傷樹干,要把受傷處松動的樹皮悉數(shù)挖掉,并當即涂改凡士林,也可用0.03%的高錳酸鉀溶液沖刷干凈,然后包(纏)好。
4、移植坑要寬、深、大 一般要求移植坑長、寬、深均為1.5米。大樹還要恰當增大,小樹(胸徑10厘米以下)不縮小??觾?nèi)先用含2公斤以磷為主復合肥的拌土填至70%左右,再填土至與地上平。
5、移栽細節(jié) 栽種時,先順著樹坑邊緣澆一遍透水,在干旱時節(jié)則必需求澆透,使坑壁充沛吸水。若趕上下大雨,能夠不澆。待水漬稍干后,即刻在移植坑的中心挖一個小坑。巨細和深度與移栽樹土球的高矮巨細根本相同。然后將樹輕放于小坑內(nèi),豎直好,再填入土。填入坑中的土一次不能太多,要逐層填進、逐層踩緊,以便用坑內(nèi)的土將土球擠緊,直至與地上平。土球的上面也要根本與地上平。再沿樹蔸圍一條略大于土球的圍堰,堰埂高約10厘米,再灑水。
6、栽后灑水 榜首次灑水,再把整個移植坑澆透,但灑水速度要慢。可每次將圍堰內(nèi)灌滿水,待水悉數(shù)滲入后再灌滿圍堰,如此重復幾回。移栽后次日澆第2次水,第五天澆第三次水,隔3天澆第四次水,隔7天左右再澆第五次水。每次灑水都將圍堰漸漸灌滿。若種后能遇上幾回大雨,則根據(jù)實際情況來決議灑水的次數(shù)和每次的量。需求闡明的是,灑水的次數(shù)要根據(jù)實際情況來決議,間隔的天數(shù)也要依實際需求而定。每次的量不能過多或過少,不然會引起“泡根”或?qū)⒏昂怠彼?,這都會影響移栽樹的成活。澆完第五次水后,對移栽樹的各項與春種樹苗根本相同。



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尤數(shù)秋季,是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風輕的日子里,筆者驅(qū)車前往,登高望遠,悠然采摘,在天然氧吧中滌蕩心靈,盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河,勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi),西起驛馬鄉(xiāng)關家口村,東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村,季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個村,全長13.2公里,流域面積達30平方公里。曹溪河兩面夾山,僅兩百年以上的古木就有1500余株,流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達到85種210萬余株,整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行,流水潺潺,東川西壑,群色耀眼,蜂蝶與秀山共舞,遍野爭相披錦繡,群巒疊翠落人間,心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆,南墨北硯,直書千秋天歌仙境;潺潺曹溪河兩岸如畫,東川西壑,暢流萬里碧海汪洋?!痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活,水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌,這里建設有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū),通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目及生態(tài)綠化工程,流域內(nèi)自然、人文資源得以整合,成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布,筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞,傳說故事流傳久遠,河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊。
為獨樹一幟的是玉泉山普佛寺,原名靜樂寺,始建于南北朝時期,距今約1580年的歷史,寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠,寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變,佛教文化源遠流長,廟會活動延續(xù)至今,每年農(nóng)歷三月十五春暖花開,相傳遠至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地,近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至,到寺廟祭拜并進行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演,十分熱鬧。
親壤思先農(nóng),邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi),田園蔬菜長得正盛,馬吃草、鵝戲水,“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū),逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標準化。此外,曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展,曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體,成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間,視線被茂密的植被遮住,恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下,游人如織,或驅(qū)車或騎行或登山,可登高望遠,可賞花觀景,可悠然采摘,可讀書品茗,在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神,品嘗純綠色蔬菜瓜果之余,感受鄉(xiāng)野風情的無窮魅力。遠離城市的喧囂,游人足以體驗大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫,讓人流連忘返。



病斑多發(fā)生在西南方向凍傷、灼傷等處,胸徑1-5厘米的國槐樹幼樹發(fā)病率較高。防治方法為:
1.對移栽的國槐樹大苗,要及時澆水保墑,增強抗病能力;
2.對國槐樹管理時,盡量避免國槐樹受撞傷;
3.對傷口病斑涂抹20倍波爾多液或30倍拖布津,對國槐樹樹干可噴灑200倍50%退菌特。

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