靈芝菌種型號齊全
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行研究,并對“芝”的注音和釋義進(jìn)行分類總結(jié),研結(jié)果顯示,它具有以下幾層意思:它的本意,菌類植物中的一種,古人認(rèn)為是祥瑞的象征;引申義,外形像“芝”的頂端;假借義,通“芷”,一種香草的名字;姓氏。由于“芝”存在一詞多義的現(xiàn)象,很可能是一個(gè)氏族的姓氏。作者對古代著作中提到的“芝”的真正含義,下文將對此進(jìn)行論證和認(rèn)真考證?!办`芝”的涵義在漢代,首次出現(xiàn)了“靈芝”一詞,漢代的班固創(chuàng)作的《靈芝歌》,書中描寫到:因靈寢兮產(chǎn)靈芝,象三德兮瑞應(yīng)圖。延壽命兮光此都,配上帝兮象太。參日月兮揚(yáng)光輝。在他之后的張衡著作的《西京賦》也進(jìn)行了相關(guān)描述:“浸石菌于重涯,灌靈芝以朱柯”在古代,靈芝具有超然的地位主要有以下幾方面原因:一是它具有神奇的藥效,能夠治療很多疾病;二是它象征著昌盛和人民生活富足。同時(shí),人們將它比喻成瑞草,服用之后可以成為神仙。至于古代著作中的“靈芝”到底是什么,僅憑著作中的只言片語很難解釋清楚。然而,在研究靈芝的過程中,一部分人認(rèn)為古代著作中的靈芝就是現(xiàn)在生活中見到的靈芝,這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,是缺乏根據(jù)的。



第1個(gè)是從《神農(nóng)本草經(jīng)》考證。《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國現(xiàn)存部完整的藥物學(xué)著作,它集合了很多醫(yī)學(xué)著作,創(chuàng)作于公元前,總結(jié)了漢代以前的所有的藥物學(xué)知識。第2個(gè)是《神農(nóng)本草經(jīng)》中將靈芝分為上、中、下三種,《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載的上品靈芝多達(dá)120種,長時(shí)間服用能夠使身體輕盈,血?dú)獬渥?,進(jìn)而達(dá)到,而中品也有120種,能夠治療疾病,補(bǔ)氣養(yǎng)血。下品有125種,能夠去除寒氣,疏絡(luò)筋脈,可以作為輔藥??傆?jì)記載的靈芝有365種。其中上品的靈芝中有不少學(xué)名:赤芝、黑芝、青芝、白芝、黃芝、紫芝?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中還對上述的6種靈芝進(jìn)行了詳細(xì)描述。與當(dāng)代的各類醫(yī)學(xué)著作進(jìn)行比較,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),《神農(nóng)本草經(jīng)》對靈芝的藥物性質(zhì)、主要治療的疾病的描述,相差不大。這與魏朝和晉朝之后的醫(yī)藥專家以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待被神化的芝草有關(guān)。其中這6種靈芝的藥效在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)驗(yàn)證下也已經(jīng)得到了很明確的驗(yàn)證。因此,所載六芝的藥效被古今藥物學(xué)家不斷地驗(yàn)證,《神農(nóng)本草經(jīng)》中的六芝與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的靈芝很相近。


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靈芝在我國傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位,其具有文化特殊性及起源需要人們進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。古代主流的正統(tǒng)著作對靈芝的介紹十分具體和系統(tǒng),其中包括:靈芝的特征描述、如何進(jìn)行采集、進(jìn)獻(xiàn)以及靈芝的社會(huì)影響力等等,說明了靈芝文化的早起源是先秦時(shí)代。在歷史變化過程中,靈芝的象征更加多元,導(dǎo)致社會(huì)上各個(gè)行業(yè)、各個(gè)階層都與它有聯(lián)系?!办`芝”一詞的解釋古代書籍中早出現(xiàn)“芝”字是戰(zhàn)國璽印。眾多周知,古代所創(chuàng)造的詞匯具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),好多文字具有多重含義,這與古代詞匯的詞性有很大關(guān)系。古代文字中單音節(jié)詞十分有限,只能將很多詞意注入其中,因此古代文獻(xiàn)中的“芝”字同樣具有多重含義,不僅具有本意,還具有引申義和假借義。研究人員通過對《康熙字典》《中華大字典》辭源》《現(xiàn)代漢語詞典》《古今漢語詞典》等著作進(jìn)
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