選用優(yōu)良品種，對退化品種進行提純復(fù)壯選用抗病性強、生活力強、高純度的菌種進行接種。經(jīng)多年試驗示范，以采收子實體為主的菌株“日本赤靈芝”，采芝、收粉兼用型菌株“黃山8號”兩個優(yōu)良菌株較適宜我省氣候特點及段木熟料靈芝栽培模式，由于栽培多年，該兩個品種有退化趨勢，需進行提純復(fù)壯?？茖W(xué)安排栽培季節(jié)根據(jù)中原地區(qū)氣候特點，短段木靈芝菌棒制作期選在11月上旬至翌年2月上旬為宜，在此時段內(nèi)，為讓菌絲有足夠的發(fā)菌時間，宜利用當?shù)貧夂蛸Y源，提早制作菌棒。選擇環(huán)境良好的芝地選擇芝場時，要求前茬沒栽培過食用菌，同一塊芝地上下茬隔2年以上，不同年份的2塊芝地之間相距100m以上。環(huán)境質(zhì)量符合NY5010-2002標準。采取措施防止基質(zhì)變質(zhì)適宜菌絲生長的段木塊含水量是33%~48%，若原木砍伐時間較長，可于截段前或截段后浸水5~24h或加大填充用木屑的含水量。裝袋后要盡快碼袋滅菌，冬季裝袋后到滅菌開始的時間間隔也不宜超過2d。注意一次性滅菌數(shù)量不宜太多（10000袋以內(nèi)為宜），以免造成滅菌不徹底、基質(zhì)變質(zhì)，延長滅菌、接種時間，增加菌袋感染率。

“靈芝草”的涵義古代的百姓用“芝草”“瑞草”“仙草”“還陽草”等詞匯來形容靈芝，從這個現(xiàn)象來看，古代百姓認為“靈芝”的概念與“草”具有十分密切的聯(lián)系。大概是因為古代主要的認知方法是觀察法的原因，將靈芝看成是草，可能是靈芝科的真菌生長特別緩慢，當其實體生長在雜草較多的地方，因為菌蓋下方的草需要穿過菌蓋進行光合作用，造成靈芝和雜草成為一個整體的現(xiàn)象，從而被古人描述成“草從芝出”。再一個，從含義來看“芝”“靈芝”“芝草”等字詞涵義具有多樣化，它所涵蓋的不只是靈芝，還有一些非真菌類的生物。因此，在分辨是否是靈芝，需要有充足的證據(jù)去證明。靈芝的象征在古代人民的價值觀里，出現(xiàn)靈芝，是上天和人相互感應(yīng)的結(jié)果。出現(xiàn)靈芝后，古代的統(tǒng)治者認為這是上天對自己管理天下的一種肯定，唐代的一些著作寫到：“儀鳳間，河西蝗，獨不至方翼境，而它郡民或餒死，皆重繭走方翼治下；乃出私錢作水硝簿其贏，以饑嚓，構(gòu)舍數(shù)十百楹居之，全活甚眾，芝產(chǎn)其地”在宋代的書籍中是這樣描述的：“芝草，慈仁則生”又云：“芝英者，親近眷老、養(yǎng)有道則生”然而有些人利用這種現(xiàn)象來達到自己的目的，例如唐代有一個叫李寶臣的人，輕了別人說的話，編造了一個自己是上天派到人間的使者的謊言