漫步在周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)街頭小巷，感受東西結(jié)合、土洋混搭的音樂(lè)元素碰撞出的驚喜；游走于武強(qiáng)年畫博物館，陶醉于歷經(jīng)千年的年畫之間，感受穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)；駕車駛過(guò)廣袤的鄉(xiāng)村，不經(jīng)意間就能看到一派曼妙的田園風(fēng)光；夕陽(yáng)西下，走進(jìn)街關(guān)古鎮(zhèn)一戶民宿，小小的庭院可能就是一個(gè)私家博物館……
幾年前，在武強(qiáng)能像這樣“任性”游覽的現(xiàn)象尚算孤例，而如今這樣的情景正在變得觸手可及。近年來(lái)，武強(qiáng)縣以創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)為目標(biāo)，沿著“綠色和發(fā)展”兩條主線，各類旅游新產(chǎn)品、新線路和新業(yè)態(tài)相繼崛起，吸聚了大量游客，2017年全縣年旅游總收入15.8億元，帶動(dòng)4.4萬(wàn)人增收致富。
第二屆衡水市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)召開(kāi)在即，乘著旅發(fā)大會(huì)東風(fēng)，武強(qiáng)正卯足勁，啟動(dòng)“全域旅游時(shí)代”。
打破景區(qū)邊界，處處皆風(fēng)景
立磚鋪地、國(guó)槐掩映、小巷情深。在周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)吉他坊，DIY彩繪個(gè)性吉他，了解樂(lè)器文化知識(shí)；在年畫坊自己動(dòng)手制作年畫，在年畫博物館感受武強(qiáng)年畫制作工藝的神奇魅力；夜宿音樂(lè)小鎮(zhèn)的民宿，品嘗正宗的鄉(xiāng)土特色美味……
這個(gè)周末，北京游客劉寧在武強(qiáng)玩得不亦樂(lè)乎?！皫啄昵皝?lái)武強(qiáng)，也就到博物館里看看年畫，逛逛老城區(qū)的年畫作坊，頂多玩一天?？蛇@次來(lái)，我們玩了兩天還意猶未盡！”劉寧說(shuō)，兩天里，他們幾乎沒(méi)花一分錢景區(qū)門票，隨心所欲，走走停停，卻看到了這個(gè)時(shí)節(jié)美的風(fēng)景。
 和劉寧一樣，越來(lái)越多的游客感嘆，如今的武強(qiáng)，整座城市都成為了一個(gè)“大景區(qū)”，好玩的地方越來(lái)越多，處處皆風(fēng)景。
世界樂(lè)器博物館遷建項(xiàng)目正在緊張施工、音樂(lè)體驗(yàn)中心主體工程已經(jīng)完工、游客接待中心民宿改造工程已鋪開(kāi)……今年以來(lái),武強(qiáng)縣以承辦衡水市第二屆旅發(fā)大會(huì)為契機(jī),統(tǒng)籌全縣旅游項(xiàng)目建設(shè)，以周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)為依托，圍繞“吃住行游購(gòu)?qiáng)省绷笠?，?duì)交通、住宿、餐飲等旅游服務(wù)的軟硬件建設(shè)進(jìn)行改造，帶動(dòng)餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)、文創(chuàng)等城市休閑業(yè)態(tài)發(fā)展，謀劃推出了周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村游，音樂(lè)教育體驗(yàn)游，年畫文化游，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)游等精品游。
武強(qiáng)縣旅游發(fā)展委員會(huì)主任賈瑞峰表示，下一步武強(qiáng)將繼續(xù)大力開(kāi)發(fā)休閑度假游、房車游、老年游、研學(xué)游等，將、二、三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造新熱點(diǎn)，培育旅游新業(yè)態(tài)。同時(shí)，通過(guò)招商引資，引入社會(huì)資本參與，開(kāi)發(fā)武強(qiáng)的旅游資源，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化運(yùn)作。

杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時(shí)空的文化對(duì)話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問(wèn)我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個(gè)仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說(shuō)，這座“魯迅山”還有一個(gè)名字，叫鳳凰臺(tái)。
筆者心中怦然一動(dòng)，詩(shī)圣杜甫流寓同谷的時(shí)候，寫過(guò)一首詩(shī)《鳳凰臺(tái)》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩(shī)圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話，不能不說(shuō)是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩(shī)圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過(guò)他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》不朽的詩(shī)作，北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩(shī)圣遺跡的必游之地。
2 人心險(xiǎn)過(guò)山川，詩(shī)圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書(shū)法家啟功先生所題。抬級(jí)而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級(jí)臺(tái)階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開(kāi)辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國(guó)憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩(shī)人石雕坐像，詩(shī)人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺(jué)。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩(shī)人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國(guó)槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹(shù)干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來(lái)衰敗興盛的見(jiàn)證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹(shù)，院后南北各有一個(gè)月洞門，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方，詩(shī)圣《鳳凰臺(tái)》和《同谷七歌》的詩(shī)篇被刻寫在醒目的位置。
詩(shī)圣當(dāng)年流寓來(lái)同谷有其時(shí)代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說(shuō)情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩(shī)篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來(lái)到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會(huì)文化的詩(shī)。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請(qǐng)，離開(kāi)秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰(shuí)知這個(gè)勢(shì)利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見(jiàn)，頓時(shí)置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩(shī)圣沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無(wú)著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無(wú)奈中長(zhǎng)歌當(dāng)哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長(zhǎng)詩(shī)。
這首七言組詩(shī)真實(shí)而形象地記錄了詩(shī)人一家困居同谷時(shí)艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩(shī)人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開(kāi)，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過(guò)耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強(qiáng)”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來(lái)”；其行蹤飄忽無(wú)定，“三年饑走荒山道”。
詩(shī)圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國(guó)，揭露了當(dāng)時(shí)朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對(duì)于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識(shí)。
《同谷七歌》七首詩(shī)之間，既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩(shī)多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過(guò)之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇?！?br /> 杜甫在同谷無(wú)法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩(shī)風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)。