杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時(shí)空的文化對(duì)話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個(gè)仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個(gè)名字，叫鳳凰臺(tái)。
筆者心中怦然一動(dòng)，詩(shī)圣杜甫流寓同谷的時(shí)候，寫過一首詩(shī)《鳳凰臺(tái)》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩(shī)圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩(shī)圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》不朽的詩(shī)作，北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩(shī)圣遺跡的必游之地。
2 人心險(xiǎn)過山川，詩(shī)圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書法家啟功先生所題。抬級(jí)而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級(jí)臺(tái)階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國(guó)憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩(shī)人石雕坐像，詩(shī)人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩(shī)人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國(guó)槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個(gè)月洞門，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方，詩(shī)圣《鳳凰臺(tái)》和《同谷七歌》的詩(shī)篇被刻寫在醒目的位置。
詩(shī)圣當(dāng)年流寓來同谷有其時(shí)代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩(shī)篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會(huì)文化的詩(shī)。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請(qǐng)，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰知這個(gè)勢(shì)利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時(shí)置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩(shī)圣沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長(zhǎng)歌當(dāng)哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長(zhǎng)詩(shī)。
這首七言組詩(shī)真實(shí)而形象地記錄了詩(shī)人一家困居同谷時(shí)艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩(shī)人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨(dú)無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強(qiáng)”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩(shī)圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國(guó)，揭露了當(dāng)時(shí)朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對(duì)于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識(shí)。
《同谷七歌》七首詩(shī)之間，既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩(shī)多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評(píng)價(jià)說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇。”
杜甫在同谷無法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩(shī)風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)。

山東國(guó)槐尺蠖病日常治理辦法復(fù)雜需持之以恒
夏季山東國(guó)槐尺蠖病是傷害性的病蟲，固然任務(wù)辦法復(fù)雜，只需持之以恒的停止操作，國(guó)槐尺蠖不必化學(xué)或生物農(nóng)藥就能根本上失掉掌握。
1.外行道樹樹干下砌2×2米見方的樹堰，既利于行道樹澆灌，又劃一、美不雅。外行道樹的外側(cè)，用九格磚鋪設(shè)人行便道。如許既便于行路，又晦氣于蟲蛹的棲息，并且還便于衛(wèi)生打掃。
2.每年春季及春季實(shí)時(shí)肅清綠籬下的枯枝、落葉及浮土（即降土）。
3.增強(qiáng)樹木養(yǎng)護(hù)治理，要按技巧操作規(guī)程停止樹木修剪，特別是槐樹左近花灌木的修剪，使其通風(fēng)透光，實(shí)時(shí)肅清花灌木下的浮土和落葉。
日常治理中還要做到：
施肥治理：幼苗期多施磷鉀肥，發(fā)展時(shí)節(jié)增強(qiáng)葉面噴施新高脂膜，有助于增強(qiáng)光協(xié)作用,放慢木質(zhì)化過程，避免骨干曲折。
①實(shí)時(shí)截干、換頭。
②防止過度修枝。
③堅(jiān)持合理密度。
合理整枝
（1）程度枝和接近程度的枝普通不剪，讓其天然整枝。
（2）影響主頭發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)枝要實(shí)時(shí)剪失落。
（3）對(duì)不構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的其它側(cè)枝掌握其發(fā)展，當(dāng)其粗度到達(dá)骨干粗度的1/2時(shí)應(yīng)實(shí)時(shí)剪除。避免骨干尖削渡過大，同時(shí)進(jìn)步骨干高。若剪除過晚傷口大晦氣于愈合。
合時(shí)截干：每年在春季發(fā)展中止后，第二個(gè)發(fā)展時(shí)節(jié)降臨前(普通在7月上旬)，將頂端曲折局部剪斷，收回新枝后,選擇一個(gè)垂直向上的枝作新的速生國(guó)槐骨干。
再次截干：對(duì)2～3年生的速生國(guó)槐苗木，當(dāng)春季開端發(fā)展時(shí)假如苗木沒有分明的主頭或是有主頭但過于偏斜的應(yīng)再次停止截干，剪口選在開端偏斜部位即可。別的，要在修剪口涂抹愈傷防腐膜增進(jìn)傷口愈合。