孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風輕的日子里，筆者驅車前往，登高望遠，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內，西起驛馬鄉(xiāng)關家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經7個村，全長13.2公里，流域面積達30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側柏等各類樹種達到85種210萬余株，整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋。”曾有一副古聯(lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目及生態(tài)綠化工程，流域內自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內文物古跡星羅棋布，筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞，傳說故事流傳久遠，河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊。
為獨樹一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂寺，始建于南北朝時期，距今約1580年的歷史，寺內塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠，寺廟經歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變，佛教文化源遠流長，廟會活動延續(xù)至今，每年農歷三月十五春暖花開，相傳遠至甘肅、寧夏、陜西、內蒙古等地，近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進行商業(yè)貿易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內，田園蔬菜長得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農業(yè)生產、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農業(yè)園區(qū)，逐步實現(xiàn)農業(yè)生態(tài)園林化、農業(yè)體驗參與化、農業(yè)園區(qū)標準化。此外，曹溪河流域朝陽溝農場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農業(yè)觀光園、綜合服務中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間，視線被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下，游人如織，或驅車或騎行或登山，可登高望遠，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風情的無窮魅力。遠離城市的喧囂，游人足以體驗大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。

標題】：山東國槐的種性方法
【作者單位】：山東國槐基地
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【正文】：
山東國槐的種性方法

培育的林木，經常需要用嫁接法，因為用嫁接繁衍具有以下幾方面的優(yōu)越性。
堅持和開展山東國槐的種性方法：種子繁衍子孫，一般不能堅持母體的原有特性。 因為林木許多是異花授粉植物，從不同種類之間的花粉受精后構成種子。這類種子具有父本和母本的兩層遺傳性，其子孫性狀會發(fā)生分離，就像兄弟姐妹長得不相同相同。例如北方常用的園林美化樹種榆葉梅，用種子繁衍的子孫，在樹形上有的呈喬木或小喬木，有的呈灌木狀，開花量有許多。有的較少在花朵上，有的大有的小，有的是5個花瓣的單瓣花，有的是有許多花瓣的重瓣花。 花樣有的是白色，有的是淺粉紅色，有的是深粉紅色。因此用種子繁衍就不能開展榆葉梅的種類。則根據(jù)實際情況來決議灑水的次數(shù)和每次的量。需求闡明的是，灑水的次數(shù)要根據(jù)實際情況來決議，間隔的天數(shù)也要依實際需求而定。每次的量不能過多或過少，不然會引起“泡根”或將根“旱”死，這都會影響移栽樹的成活。澆完第五次水后，對移栽樹的各項與春種樹苗根本相同。