第3個(gè)是六芝和靈芝之間的聯(lián)系，在中國(guó)古代“靈芝”一詞有很多含義，而《神農(nóng)本草經(jīng)》中的六芝只是根據(jù)藥性進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)。人們將靈芝當(dāng)作祥瑞，大概認(rèn)為它有“靈”，主要是由藥性和豐富的象征意象共同決定。一些專(zhuān)家學(xué)者將六芝與靈芝進(jìn)行對(duì)比分析得出結(jié)論：六芝從根本上說(shuō)，它的組成只是由赤芝和紫芝?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中記載的黃芝、白芝、青芝、黑芝四芝，在其他古代藥物著作中，對(duì)它們的記載很少，對(duì)它們的記載，第1個(gè)是《本草綱目》，書(shū)中是這樣描述的：黑芝又非常撤且多黃白，稀有黑青者；第2個(gè)是《瑞應(yīng)圖》，書(shū)中是這樣描述的：芝草常以六月生，春青、夏紫、秋白、冬黑。根據(jù)現(xiàn)代的藥物研究者研究和查找相關(guān)藥物著作得出：赤芝在成長(zhǎng)階段，初的菌蓋是白色或者是黃白色，紫芝的菌蓋顏色比較深，接近于黑色。古代醫(yī)學(xué)著作中所記載的黃芝、白芝、青芝、黑芝四芝也可能指的就是赤芝及紫芝。一些藥物學(xué)家認(rèn)為，靈芝的主要特征是菌蓋的外形像人的腎臟，半圓形或者類(lèi)似于圓形，表面顏色呈褐黃色或紅梅色，有很好的光澤性，還具有菌柄。菌肉的上半部分的顏色較淺，下半部分較深，與許多醫(yī)學(xué)著作所記載赤芝很相似，因此赤芝這一類(lèi)靈芝可以作為靈芝的代表的說(shuō)法是很有權(quán)威性的，推測(cè)古代醫(yī)學(xué)著作中的靈芝就是赤芝。

酶解法．酶解法通過(guò)利用幾丁質(zhì)酶、纖維素酶或溶壁酶等酶液的一種或多種，使靈芝抱子細(xì)胞壁中的成分降解，釋放其有效成分．使用生物酶輔助提取靈芝酸A，終實(shí)現(xiàn)靈芝酸A的提取率達(dá)到0.54%． 溶菌法．利用生物和靈芝抱子一同發(fā)酵，讓生物在發(fā)酵過(guò)程中降解靈芝抱子細(xì)胞壁．利用益生菌枯草芽抱桿菌、嗜酸乳桿菌與靈芝抱子進(jìn)行液態(tài)發(fā)酵，終使得靈芝抱子破壁率達(dá)到85%以上．化學(xué)法化學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)與生物法較為相似;缺點(diǎn)是提取溶劑易導(dǎo)致有效成分變性，且溶劑殘留不易去除．溶劑提取法．溶劑提取法利用“相似相溶”原理，使靈芝抱子在水、乙醇等溶劑中長(zhǎng)時(shí)間浸泡或回流，從而使有效成分?jǐn)U散到溶劑中.例如,Lee等8采用25%乙醇提取靈芝中的成分，終減壓濃縮并定容至500mL保存，通過(guò)靈芝的25%乙醇提取物，研究其通過(guò)Nrf2/HO-1通路增強(qiáng)細(xì)胞的抗氧化作用，該方法對(duì)靈芝孢子的提取率較好．

“靈芝草”的涵義古代的百姓用“芝草”“瑞草”“仙草”“還陽(yáng)草”等詞匯來(lái)形容靈芝，從這個(gè)現(xiàn)象來(lái)看，古代百姓認(rèn)為“靈芝”的概念與“草”具有十分密切的聯(lián)系。大概是因?yàn)楣糯饕恼J(rèn)知方法是觀察法的原因，將靈芝看成是草，可能是靈芝科的真菌生長(zhǎng)特別緩慢，當(dāng)其實(shí)體生長(zhǎng)在雜草較多的地方，因?yàn)榫w下方的草需要穿過(guò)菌蓋進(jìn)行光合作用，造成靈芝和雜草成為一個(gè)整體的現(xiàn)象，從而被古人描述成“草從芝出”。再一個(gè)，從含義來(lái)看“芝”“靈芝”“芝草”等字詞涵義具有多樣化，它所涵蓋的不只是靈芝，還有一些非真菌類(lèi)的生物。因此，在分辨是否是靈芝，需要有充足的證據(jù)去證明。靈芝的象征在古代人民的價(jià)值觀里，出現(xiàn)靈芝，是上天和人相互感應(yīng)的結(jié)果。出現(xiàn)靈芝后，古代的統(tǒng)治者認(rèn)為這是上天對(duì)自己管理天下的一種肯定，唐代的一些著作寫(xiě)到：“儀鳳間，河西蝗，獨(dú)不至方翼境，而它郡民或餒死，皆重繭走方翼治下；乃出私錢(qián)作水硝簿其贏，以饑嚓，構(gòu)舍數(shù)十百楹居之，全活甚眾，芝產(chǎn)其地”在宋代的書(shū)籍中是這樣描述的：“芝草，慈仁則生”又云：“芝英者，親近眷老、養(yǎng)有道則生”然而有些人利用這種現(xiàn)象來(lái)達(dá)到自己的目的，例如唐代有一個(gè)叫李寶臣的人，輕了別人說(shuō)的話，編造了一個(gè)自己是上天派到人間的使者的謊言