國槐1厘米處呈30度角向下縱切一刀,堵截深1.5厘米;在采來的穗條中選取長3~4厘米、留1-2對芽的枝段,將下端削成斜楔形,要求相對斜面平直,長斜面長度基本上與堵截深度一致。將削好后的接穗敏捷刺進國槐砧木堵截,要求接穗和國槐砧木的形成層至少有一邊符合,接穗底部和切山底部不能留有空地;用寬1厘米的塑料帶從接口開始自下而上依次纏繞捆扎,使接穗與國槐砧木貼緊,并用小而薄的軟塑料袋套住接穗.以防芽失水干燥。 國槐砧木接嫁接部位枝葉要及時剪去(2)切接。國槐枝接的一種。國槐砧木在離地1~5厘米處橫堵截,削成平面,用尖利嫁接刀沿國槐砧木一側(cè)形成層筆直縱切.深約2厘米,切凵要滑潤暢直.其他各步同腹接[更多詳細]
國槐 國槐，砧木，在離，地1，~5，厘米，處橫，堵截
【正文】：
國槐砧木在離地1~5厘米處橫堵截
國槐1厘米處呈30度角向下縱切一刀,堵截深1.5厘米;在采來的穗條中選取長3~4厘米、留1-2對芽的枝段,將下端削成斜楔形,要求相對斜面平直,長斜面長度基本上與堵截深度一致。將削好后的接穗敏捷刺進國槐砧木堵截,要求接穗和國槐砧木的形成層至少有一邊符合,接穗底部和切山底部不能留有空地;用寬1厘米的塑料帶從接口開始自下而上依次纏繞捆扎,使接穗與國槐砧木貼緊,并用小而薄的軟塑料袋套住接穗.以防芽失水干燥。 國槐砧木接嫁接部位枝葉要及時剪去
  (2)切接。國槐枝接的一種。國槐砧木在離地1~5厘米處橫堵截,削成平面,用尖利嫁接刀沿國槐砧木一側(cè)形成層筆直縱切.深約2厘米,切凵要滑潤暢直.其他各步同腹接
  (3)劈接。國槐枝接的一種。國槐砧木在離地4-5厘米處橫堵截后,削平斷面,用利刀直對半劈砧,堵截平直深2厘米;在采來的穗條中選取長3~4厘米、留1~2對芽的枝段,將其下端兩邊各削去三分之一削面長度略善于國槐砧木堵截,使橫切面旱“V”字形.切面要滑潤,其他各步同腹接。 國槐砧木接嫁接部位枝葉要及時剪去
  (4)芽接。一般在5~6月國槐成長旺季和9月中下句適用。國槐砧木在離地4~5厘米處,用利刀割一“工”字形堵截,深達木質(zhì)部,縱長1.5厘米左右,橫長1厘米左右,并將縱向堵截兩邊0.5厘米樹皮削離木質(zhì)部但不可取下;在采來的穗條中選取強健的對生芽,從中心一剖為二,堵截平直,長度1厘米左右。將準備好的接穗嵌入堵截中,用兩邊樹皮包蓋住接芽,并用塑料袋緊密包扎好芽和葉柄多年生青楓可用上述辦法進行高接。
  4.接后
  (1)補接。春接在接后20天左右查看成活率,發(fā)現(xiàn)接穗枯死,可在原嫁接處另側(cè)進行補接;秋接在接后30天左右查看成活與否,補接有春補和秋補兩種辦法
  秋補一般在查看成活率時進行,春補于萌芽前進行2)剪砧。對芽接或秋季腹接嫁接部位以上的青楓枝葉要及時剪去。
  (3)除萌。應(yīng)當及時除掉國槐砧木上萌宣布的芽及枝條。
  (4)去袋。適用于套有塑料袋的春季嫁接,當袋內(nèi)接芽萌動到長約2厘米時,剪去塑料袋一角換氣,待接芽新梢快抵達塑料袋時,去除套袋。

孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風輕的日子里，筆者驅(qū)車前往，登高望遠，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi)，西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個村，全長13.2公里，流域面積達30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達到85種210萬余株，整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋。”曾有一副古聯(lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目及生態(tài)綠化工程，流域內(nèi)自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布，筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞，傳說故事流傳久遠，河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊。
為獨樹一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂寺，始建于南北朝時期，距今約1580年的歷史，寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠，寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變，佛教文化源遠流長，廟會活動延續(xù)至今，每年農(nóng)歷三月十五春暖花開，相傳遠至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地，近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農(nóng)，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi)，田園蔬菜長得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū)，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標準化。此外，曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間，視線被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下，游人如織，或驅(qū)車或騎行或登山，可登高望遠，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風情的無窮魅力。遠離城市的喧囂，游人足以體驗大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。