栽后及時、足量灌溉是國槐栽植成活的必要措施,即使土壤濕度很大也必須灌溉,使穴土沉實(shí)、根土密接。一般情況下,土層深厚、壤土蓄水保水力好時,也必須進(jìn)行兩次灌溉。
  栽植苗木種類

  國槐植苗造林時,可用一年生苗、二年根一年干苗以及二三年生大苗,有時可采用截干栽植。另外,國槐還可采用插干造林及苗木留圃成林。

  一年生國槐扦插苗:山東栽植歐美楊和美洲黑楊品種苗木時,多用一年生國槐扦插苗,般苗高3.5米,苗徑1.8~2.2厘米。一年生國槐扦插苗,育苗周期短,生產(chǎn)成本低,運(yùn)輸方便,栽植成活率較髙,長勢好。當(dāng)年苗的枝杈少、芽多,栽后當(dāng)年發(fā)枝多。但目前育苗密度大,所產(chǎn)苗木高度可以,苗干較細(xì),有的芽體不飽滿。應(yīng)使用粗壯大穗國槐扦插,降低育苗密度,育成并應(yīng)用當(dāng)年大苗。

  二年根一年干苗:當(dāng)年國槐扦插苗于冬前或早春平茬后于次年長成的苗木,苗高般4.5~5.0米,苗徑2.5~3.0厘米。此類苗木的根較大,干較粗,栽后當(dāng)年總生長量大。但育苗周期長,生產(chǎn)成本高。此類苗木在圃內(nèi)第2年時,常因密度偏大而使光照與土壤營養(yǎng)受到局限,根系和枝芽的生長發(fā)育質(zhì)量受到影響。再是苗木生長期,多數(shù)側(cè)芽萌發(fā)為枝杈,抹除或剪除之后形成盲節(jié),影響苗干發(fā)枝量年生大苗:留在苗圃生長二三年的大苗或密植林間伐下來的小樹,用于栽植造林,成林較快,在魯西南較受歡迎。但苗木成本高,運(yùn)輸栽植不便,且成活率不穩(wěn)定。移栽二三年生樹,應(yīng)挖大穴保護(hù)根系,認(rèn)真修剪樹冠,既要減少保留枝量,又要避免造成大傷口。

  截干栽植:國槐截干栽植可以提高成活率。栽植前剪去大部分苗干,保留苗干基部40厘米。剪口下選留壯芽。通過適當(dāng)深栽,使苗干剪口下選留的壯芽與地面齊平。丘陵旱地截干栽植的成活率高于一般苗木造林。在苗木緊缺年份,有的為降低苗木成本,或較早完成造林任務(wù),只栽植苗根,也獲得良好的造林效果。栽根當(dāng)年生長量可達(dá)4~5米,胸徑3~4厘米,且苗干挺拔直立,比栽苗木者抗風(fēng)性強(qiáng)。

  另外,在多風(fēng)干旱或苗木梢部木質(zhì)化程度差時,可在苗木栽植前或栽植后于1.5~2.0米處剪除苗木上半部,即留較矮的苗木(可稱之為半截苗),留矮干有利于提高成活率。

  插干造林:生長強(qiáng)健的苗木,剪取苗干可以用于插干造林,根仍留圃內(nèi)再生產(chǎn)

孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風(fēng)輕的日子里，筆者驅(qū)車前往，登高望遠(yuǎn)，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi)，西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個村，全長13.2公里，流域面積達(dá)30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達(dá)到85種210萬余株，整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋?！痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項(xiàng)目及生態(tài)綠化工程，流域內(nèi)自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布，筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞，傳說故事流傳久遠(yuǎn)，河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。
為獨(dú)樹一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂寺，始建于南北朝時期，距今約1580年的歷史，寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠(yuǎn)，寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變，佛教文化源遠(yuǎn)流長，廟會活動延續(xù)至今，每年農(nóng)歷三月十五春暖花開，相傳遠(yuǎn)至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地，近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農(nóng)，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi)，田園蔬菜長得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風(fēng)光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實(shí)。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化。此外，曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點(diǎn)以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間，視線被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下，游人如織，或驅(qū)車或騎行或登山，可登高望遠(yuǎn)，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的無窮魅力。遠(yuǎn)離城市的喧囂，游人足以體驗(yàn)大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。