自古靈芝生長(zhǎng)于深山峽谷之中，供奉于帝王之家，對(duì)老百姓而言則是可望不可及。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的提高，人工種植靈芝滿足了普通消費(fèi)者的需求。女口今，又有一種盆景靈芝在京城亮相，這種既是藥物又能起到觀賞作用的植物受到了顧客的歡迎。盆景靈芝是把靈芝種植在花盆中。在北京西單商城，一盆盆盆景靈芝排放在五顏六色的鮮花專柜旁，青苔覆著盆土使靈芝顯得素淡典雅，它們又像把把小陽(yáng)傘在鮮花叢中獨(dú)擎一片天空。許多駐足觀看的消費(fèi)者都顯示出濃厚的興趣。售貨小姐也不厭其煩地一遍又一遍介紹靈芝的養(yǎng)護(hù)方法和藥用功能?，F(xiàn)代科學(xué)證明，靈芝確是一種能治疾病，強(qiáng)身健體的良藥。它的營(yíng)養(yǎng)成分極為豐富，有30多種酶類，15種礦物質(zhì)和多種維生素,并含有對(duì)人體極為有益的有機(jī)錯(cuò)和多糖體。由于有機(jī)錯(cuò)具有增強(qiáng)血紅蛋白的抗拉能力，能促進(jìn)血液循環(huán)暢流，促進(jìn)人體新陳代謝，增強(qiáng)人體免疫力的功能，生長(zhǎng)過(guò)程中的靈芝，呼吸量大，且能散發(fā)出對(duì)人體極為有益的抱子粉,抱子粉是靈芝的精華,藥用價(jià)值超過(guò)靈芝實(shí)體的十倍。居室中若放一盆靈芝，空氣則煥然一新。

在自己的居所里偽造靈芝，并告示自己的轄區(qū)：天降靈瑞，非予所求，不祈而至”他的下屬雖然知道這是他編造的，但是不敢對(duì)他進(jìn)行反駁。李寶臣顯然是想借靈芝這一祥瑞的名義來(lái)達(dá)到自己不可告人的目的，為自己謀反提供基礎(chǔ)，只可惜事情還沒(méi)有做完，就被人殺死在家中。此外，靈芝的出現(xiàn)還代表著對(duì)孝順的人的獎(jiǎng)勵(lì)，《宋史》中這樣說(shuō)道：“孝義所感，醋泉、甘露、芝草、異木之瑞”從唐朝到明朝，因?yàn)榘傩盏男㈨樞袨楦袆?dòng)上天致使靈芝的出現(xiàn)的事件有很多記載。例如，唐代安豐縣孝子李興守父喪期間，他父親的墳?zāi)股仙隽俗现ズ桶字ィ@件事被柳宗元知道后，將這件事寫(xiě)進(jìn)了他的著作《壽州安豐縣孝門銘》里。宋代有一個(gè)叫楊大的人，因?yàn)橛H人的去世，非常悲傷，在親人的墳前守墓直到去世，在他的墓前長(zhǎng)出了白芝。還有一個(gè)明代的叫孫世勤的人，非常孝順，他的家里長(zhǎng)出了3個(gè)靈芝。然而，靈芝還和許多其它的事聯(lián)系在一起，上文提到的“白芝”象征著孝義，有時(shí)也代表著和白事有關(guān)。公元前761年8月26日，延英殿的梁上生出了玉芝，唐肅宗著作了《玉靈芝詩(shī)》，雖然大臣們紛紛來(lái)到殿前進(jìn)行祝賀，但是占卜的結(jié)果是，會(huì)有喪事出現(xiàn)，果不其然，第二年唐肅宗及其父親唐玄宗都因病去世?！端问贰分袑?xiě)到及至南宋慶元五年八月，“太室西北夾室楹生白芝四葉，前史以白芝為喪祥”，似乎像被命運(yùn)安排好一樣“明年八月，國(guó)連有大喪”。靈芝在早期文獻(xiàn)記載中的明確考證