生產國槐的供貨商






尤數(shù)秋季,是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風輕的日子里,筆者驅車前往,登高望遠,悠然采摘,在天然氧吧中滌蕩心靈,盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河,勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內,西起驛馬鄉(xiāng)關家口村,東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村,季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經7個村,全長13.2公里,流域面積達30平方公里。曹溪河兩面夾山,僅兩百年以上的古木就有1500余株,流域內核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側柏等各類樹種達到85種210萬余株,整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行,流水潺潺,東川西壑,群色耀眼,蜂蝶與秀山共舞,遍野爭相披錦繡,群巒疊翠落人間,心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆,南墨北硯,直書千秋天歌仙境;潺潺曹溪河兩岸如畫,東川西壑,暢流萬里碧海汪洋?!痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活,水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌,這里建設有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū),通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目及生態(tài)綠化工程,流域內自然、人文資源得以整合,成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內文物古跡星羅棋布,筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞,傳說故事流傳久遠,河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊。
為獨樹一幟的是玉泉山普佛寺,原名靜樂寺,始建于南北朝時期,距今約1580年的歷史,寺內塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠,寺廟經歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變,佛教文化源遠流長,廟會活動延續(xù)至今,每年農歷三月十五春暖花開,相傳遠至甘肅、寧夏、陜西、內蒙古等地,近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至,到寺廟祭拜并進行商業(yè)貿易、文藝表演,十分熱鬧。
親壤思先農,邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內,田園蔬菜長得正盛,馬吃草、鵝戲水,“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農業(yè)生產、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農業(yè)園區(qū),逐步實現(xiàn)農業(yè)生態(tài)園林化、農業(yè)體驗參與化、農業(yè)園區(qū)標準化。此外,曹溪河流域朝陽溝農場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展,曹溪河流域農業(yè)觀光園、綜合服務中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體,成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間,視線被茂密的植被遮住,恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下,游人如織,或驅車或騎行或登山,可登高望遠,可賞花觀景,可悠然采摘,可讀書品茗,在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神,品嘗純綠色蔬菜瓜果之余,感受鄉(xiāng)野風情的無窮魅力。遠離城市的喧囂,游人足以體驗大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫,讓人流連忘返。


不久,在談及今年國槐銷售情況時,竟然出現(xiàn)了客戶在一家有著好幾十畝大國槐的苗圃里,硬沒找到50棵理想國槐的情況。
幾十畝大國槐,為什么找不出50棵苗子呢?是不是要求的標準過高了?苗木經紀人說,選擇國槐苗子的標準并不高,胸徑只有15厘米粗,要求分枝點一致。苗木經紀人說,這標準并不高,但卻很不好找。談及價格,認為這幾十畝大規(guī)格國槐不太好賣出好價格。并說,這個苗圃里的國槐,小的有12厘米粗,的有50厘米粗,但存在著一個致命的弱點,那就是一致性差,這些國槐大多是從鄉(xiāng)村收購來的,原來都種植在老百姓的房前屋后。
這些苗子不容易賣出好價格,有幾個因素:
是說的一致性差。大家都知道,當前園林工程對大規(guī)格國槐的需求是比較大的,但對苗子的一致性要求更嚴,只有規(guī)格、數(shù)量,沒有一致性是不行的。一位資深苗木經紀人曾說,大規(guī)格國槐確實難找,當前對一致性的要求要遠高于對分枝點高低的要求,也就是說,你的苗子分枝點高點低點不要緊,但分枝點必須要一致。
第二,當前園林綠化工程對超大規(guī)格工程苗的需求有所減少,據(jù)調查,在園林工程中,對國槐的粗度要求一般為10-15厘米,胸徑20厘米以上的國槐要求比較少。其原因為,大規(guī)格工程苗造價比較高,且緩苗期較長,難以在較短時間內長出的樹冠。



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看過這樣的記載:周代宮廷外有三棵大槐樹,官職朝見天子時,都要站在這三棵大槐樹下。后人將大槐樹比作宰相國公輔助國君的含義,槐樹因此成為國樹。
槐樹別稱的由來
槐樹原產于中國,為了區(qū)別原產于北美的刺槐(洋槐),也稱為國槐、家槐,在河北一帶農村常稱為“笨槐”。槐樹樹型高大,喜光、根深,生長迅速。其羽狀復葉和刺槐相似,但刺槐的葉略透明?;睒涞幕榈S色,可烹調食用,也可作中藥或染料。其莢果跟其他豆類植物不同,肉膠質,在種粒之間收縮,形成念珠狀,俗稱“槐米”,也是一種中藥。槐樹花期在夏末,和其他樹種花期不同,所以是一種重要的蜜源植物。下面就和小編一起來了解下槐樹為什么叫鬼木。
為什么叫鬼木
槐樹之所以叫槐樹是因為槐樹乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身,更在風水學里禁止種在房屋的附近。槐樹招鬼,它的根部常常會穿透棺材生長,如果埋藏一個人的墳而找不到確切位置就找槐樹,離它一米之內必是墳,很科學的,槐樹能生木耳,木耳又叫鬼耳,古代邪教用它勾魂引魄把死人弄成僵尸。
中國古代傳說中經常有槐樹,七仙女中的老槐樹,南柯一夢中的大槐安國就是槐樹下一個螞蟻洞。崇禎皇帝在北京景山上上吊的也是一棵槐樹。
古代人上吊自殺時也喜歡選擇槐樹, 比如說在古代,槐樹被認為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”。《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。他相王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標志。后來,他的兒子王旦果然做了宰相,當時人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當上了大官,這槐樹的力量可真不小啊!
另一個典故就是大家所熟知的“南柯一夢”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個夢,夢到自己到了大槐安國,并和公主成了親,當了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫。可是后來因為作戰(zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺醒來,看見家人正在打掃庭院,太陽還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢中做官的大槐安國,原來就是這個螞蟻洞。槐樹的南一枝,就是他當太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時,群臣遠方,各獻名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。


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