隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對自己的生活洧了更高的追求。對于內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認為是在公共場所的藝術(shù)品。在公園,我們常看見, 正是這些的點綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認識，也對景觀設(shè)計有了進一步的提高。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計中，沒有內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會顯得單調(diào)而空洞，因此內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠流長，是景觀設(shè)計中非常重要的組成部分，在內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品里，它猶如無聲的語言，凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生，體現(xiàn)所在內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。

內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計中的內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設(shè)計，打造出造型獨特、具有大眾審美的內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進行有機的、自然的結(jié)合，既能使內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計美感。