馬戲團/羊駝連云港贛榆是進行馬戲表演的團體組織。它起源于非常血腥殘酷的古羅馬角斗士斗獸場。當時有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂的說法。在英文里，馬戲團叫做“Circus”，源自拉丁文“圓圈”的意思，指圓形露天競技場。現(xiàn)代的馬戲團也在圓形場地中演出，因此演變成“馬戲團”的意思。馬戲的主要內容是動物表演，之所以被稱為“馬戲”，是因為早的表演的主角是馬，以后才陸續(xù)出現(xiàn)其它的動物演員。馬戲團 [1馬戲團傳統(tǒng)起源于約莫公元前500年的古希臘，在早的奧林匹克競賽上，每個比賽項目間的娛性節(jié)目為：人們在競技場上發(fā)出嘶吼并單腳騎乘在2匹沒有上馬鞍的馬上來娛樂觀眾。 它將近1/3英里長并設有250000個座位數(shù)，這個場地當初是為了兩輪戰(zhàn)車競技，馬術展覽，斗劍者與追獵野獸用，不管是人或是野獸，終都被迫相互決斗求生死。這是免入場費的，在休息時間，民眾可以到馬戲團的拱廊騎樓等地逛一逛，那里有賣餡餅，水果派，點心，酒類和其它生活日用品。這項傳統(tǒng)繼而由羅馬人慢慢整合建立起來。性格多變的羅馬人是一個不變的根源—關心著那些能夠確保羅馬的人們能免于饑餓與枯燥的君王們。個同時也是大型的馬戲表演場是Maximus馬戲表演場。 馬戲團/羊駝連云港贛榆公元一世紀徒的苦難變成一種格外有吸引力，而Caligula馬戲團，F(xiàn)laminius馬戲團，Gaius and Nero馬戲團，Maxentius等馬戲團，互相競爭，不斷用更威懼的招式炫技，然而老練世故的羅馬人終于厭倦血腥，開始鼓勵學習有關雜耍，戲法，舞蹈等技能。 法國，西班牙，北非，土耳其，英格蘭等地如雨后春筍般崛起。在公元404年角斗士已經(jīng)是被禁止的了，但是野生動物的獵殺仍持續(xù)到公元523年。 [2] 人們現(xiàn)在所知悉的馬戲團起源于1768年當時由雜技騎乘者 Philip Astleyhilip飛利浦艾斯特立市的前，在倫敦建立了「艾斯特立英國騎學?！梗莻€發(fā)現(xiàn)雜技騎乘秘密的人，如果他站在馬背上而他的馬原地繞圈馳騁，離心力會幫他維持平衡。在這段期間馬戲表演場和露天圓形競技場開始建立于歐洲和非洲各城市。馬戲表演者帶給羅馬駐扎一些家庭娛樂。他們在意大利各城市藉由此訣竅他結合了耍雜技走繩索和一整群狗狗的表演也因此艾斯特立被認為是「現(xiàn)代馬戲之父」。 [2] 一，馬戲團名字的由來。 馬戲團是進行馬戲表演的團體組織。它起源于古羅馬的角斗士斗獸場，非常血腥殘酷。當時有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂的說法。在英文里，馬戲團叫做“Circus”，源自拉丁文“圓圈”的意思，指圓形露天競技場。 因此演變成“馬戲團”的意思。馬戲的主要內容是動物表演，之所以被稱為“馬戲”，是因為早的表演的主角是馬，以后才陸續(xù)出現(xiàn)其它的動物演員。二，馬戲1，馬戲，是雜技門類之一。原指人騎在馬上所作的表演，現(xiàn)為各種野獸，馴禽表演的統(tǒng)稱。指以馴馬 ，馬上技藝 ，大中型動物戲，高空節(jié)目為主 ，包括部分雜技 ，魔術和滑稽等的綜合演出，多在大型場地 （馬戲院，棚，體育館或廣場）的馬圈中表演?，F(xiàn)代的馬戲團也在圓形場地中演出。 有演員指揮動物表演各種技巧動作或演員在動物身上作各種技藝表演等形式。廣義的馬戲也包括雜技在內。馬戲有時也與雜技通用。3，馬戲一詞在中國，初見于漢桓寬的《鹽鐵論》。古代馬戲專指馴馬和馬上技藝 ?，F(xiàn)代狹義馬戲專指馴馬和馬術。2008年，馬戲經(jīng)批準列入第二批級非物質文化遺產(chǎn)名錄。1，2007年9月27日上午，中國雜技家協(xié)會在北京隆重命名授牌儀式，安徽省宿州市埇橋區(qū)被正式授予"中國馬戲之鄉(xiāng)"稱號。2成為我國，也是一個獲此榮譽的縣區(qū)。 2，埇橋馬戲藝術的前身是始于明末清初的民間雜技，到清朝末年已具有相當規(guī)模。自上世紀20年代以來，在埇橋區(qū)的篙溝，桃溝，柳溝一帶，雜技名人們率先將馬，猴子，狗等動物表演引入演出，很受觀眾喜愛，后又開始嘗試用雜技表演的形式來馴化動物，并很快收到成效。 不冷場，不煩悶無聊?；顒又?，萌寵羊駝來互動暖場，吸人客戶的關注，品牌的知名度。有人說，莫斯科是一個能讓任何人歡樂起來的地方。這里有豐富多彩的娛樂活動，更有各具特色的娛樂場地，優(yōu)雅的劇院，時尚的電影院，熱鬧的，活躍的酒吧……可滿足不同人的需求。到俄羅斯不可錯過欣賞的芭啻舞劇及大馬戲的機會，你可以借此更深入地了解俄羅斯藝術的魅力。 偶爾喊幾聲。動物租賃適合的行業(yè)哪些。爸爸去看萌主了，萌你沒商量，整個景區(qū)都是來看我賣萌的，適用于景區(qū)景點合影留戀羊駝是風行中國多年的萌物，這種像綿羊又像駱駝的動物，總是伸著長脖子，瞪著一雙圓眼，做出呆呆的表情，引得觀眾大呼可愛。如今，這種在現(xiàn)實生活中不太常見的神獸也出現(xiàn)在各種慶典活動。炎熱夏季，我們來看一場海獅的表演。海獅表lichengzhaodongwucuzu演的作用讓活動更有意義，氣氛活躍。 每次約3000—6000粒，與此同時，雄蛙向水中排出。精，在水中結合成，經(jīng)4—5天的孵化發(fā)育成為蝌蚪。蝌蚪必須生活在水中，以尾游泳，用鰓呼吸，并取食矽藻，綠藻等植物性食物。經(jīng)過兩個月的發(fā)育之后，蝌蚪成為幼蛙，尾部逐漸消失，體長大為縮短，并開始上陸生活，食性也開始轉變?yōu)橐詣游镄允澄餅橹?。從幼蛙到性成熟大約需要三年時間。青蛙嘴邊有個鼓鼓囊囊的東西，能發(fā)出聲音。它＊＊＊在夏天的雨天放聲歌唱，炎熱的夏天。 我們會比較關注房產(chǎn)開盤神獸助陣神獸傾情助陣，一展武林萌主的萌風采商業(yè)慶典增光添彩羊駝助陣熱銷之夜，廣泛適用商業(yè)慶典產(chǎn)品促銷，新產(chǎn)品發(fā)布推廣等婚禮婚慶伴郎伴娘駕著羊駝去娶妻，我的意中人是個蓋世英雄，總有他會駕著七彩祥云來娶我展覽展會聚焦人氣繁殖期間，許多雄蛙常聚到一個共同的區(qū)域，高聲鳴叫，連續(xù)不斷，這就是所謂的“哈蟆吵坑”。其實這是雄蛙的一種求偶行為，通過鳴叫來吸引異性，結成配偶。配對以后。 馬戲團/羊駝連云港贛榆至30年代末，諸如狗熊站立行走，羊蹬花瓶，猴子拉車，老虎鉆圈，小狗識數(shù)等演出節(jié)目已經(jīng)成熟，埇橋區(qū)真正意義上的馬戲藝術由此逐步形成。海獅表演出租很神奇，它么可以讓一個沒有人氣的地方，突然人山人海，也可以將人山人海的人氣給爭奪走，在當前社會中，人氣是什么。房產(chǎn)開盤促銷會上，提供了海獅表演出租海豹展覽出租海龜以及各種海洋生物展，魚缸展覽，并取得了不錯的成績，雖然當天僅僅成交了套房子。3不過打下了堅實的客戶基礎。以往的時候雌蛙便開始向水中青蛙一般都躲在草叢里互動人氣。 不過這里，小編要啰嗦幾句就是，如果你參加了包價旅游的話，行程中一般都有前往劇院看演出的活動。而自由行的游客想獲得劇院演出信息，可以查看報紙上的各種娛樂欄目，方便的方法就是拿一份西式飯店，酒吧或外資超市里定期免費分發(fā)的英文報紙的插頁?！赌箍茣r報》( TheMoscow Times)和《蓂斯科》每周五都列有比較齊全的節(jié)目單，并對當晚的重頭戲有介紹。莫斯科大劇院( Bolshoi Theatre)。 小編很興奮的告訴你，想看俄羅斯流的表演，還是來這里，這可是俄羅斯的劇院，其內部裝飾極盡華麗，能夠在此劇院表演的都是俄羅斯流的舞蹈家和劇團，有些舞蹈家甚至以能在此演出為畢生愿望。購票可前往駐酒店的 tourist辦事處，觀看一次表演的費用為600~800盧布，觀看時衣著要整潔。 馬戲團/羊駝連云港贛榆小劇院這個也可以來欣賞一下，小劇院( Maly Theatre)是俄羅斯歷史悠久的話劇院，主要上演話劇，歌劇和芭蕾舞劇，其中包括果戈里，奧斯特洛夫斯基等人的作品，還有莎士比亞，席勒等人的西歐古典劇作。莫斯科國際音樂廳。 愛好音樂的千萬不要錯過這里哦，莫斯科國際音樂廳( Moscow InternationalHouse of Music)是莫斯科的古典音樂廳，位于莫斯科河上，共有3座大廳，其中的斯韋特拉諾夫廳內有俊羅斯大的管風琴。俄羅斯愛樂樂團常年在這里演出，這里舉辦的管風琴音樂會品質，令人難忘。 Gorizont這家電影院是莫斯科好的電影院之一，在莫斯科有多家分店。影院內配備了高品質的現(xiàn)代電影設備和舒適的座椅，是一個深受人們喜愛的娛樂，休閑場所。還有一個就是Karofilm，這是俄羅斯大的連鎖影院，也是莫斯科家多功能電影院，擁有先進的現(xiàn)代電影設備和音響系統(tǒng)。電影院劇場還附設有兩個酒吧，讓你可以享受更多娛樂活動。2.馬戲團。 莫斯科大馬戲團要說莫斯科早的馬戲團是哪個，那么這個大馬戲團( Bolshoi Circus on Vernadskogo)是上早的馬戲團之ー，為一座六層大樓。自1880年成立以來，馬戲團的演出從未間斷過。馬戲團擁有3400個座位，其中動物表演以及小丑演出，很受歡迎。尼庫林馬戲團。 尼庫林馬戲團( NikulinCircus)是以這個馬戲團有名的小丑元里尼庫林命名的。該馬戲團于1880年創(chuàng)立其表演包括特技及熊，老虎等動物的表演。3.，俱樂部小編想說，來這里一定會帶給你舒適感的，Propaganda它是莫斯科古老的俱樂部之白天它是一個舒適的咖啡廳，提供美味且價格合理的食物。晚上它是熱鬧的俱樂部，美妙的音樂打動著每一個人，讓人久久不能忘懷Art Garbage。 馬戲團/羊駝連云港贛榆其實總體來說，這里還是不錯的，因為這里可以說是莫斯科長盛不衰的之ー，室內裝修有格調。不僅提供各種各樣的美食，讓人可以一飽口福。還配備了效果極好的音響和燈光設備，讓人在一個輕松的氛圍中度過一個愉快的時光。 你仍然可以去給的表演捧場，并見到大象，馬兒等動物，但它們已經(jīng)完全被高清全息圖給取代。鸚鵡是鸚形目（學名：Psittaciformes）眾多羽毛艷麗，愛叫的鳥。典型的攀禽，對趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，鳥喙強勁有力，可以食用硬殼果。羽色鮮艷，常被作為寵物飼養(yǎng)。它們以其美麗的羽毛，善學人語技能的特點，更為人們所欣賞和鐘愛。鸚鵡中體形大的當屬紫藍金剛鸚鵡，體長可達100厘米，小的是藍冠短尾鸚鵡 。 不僅可以看到精彩的節(jié)目，品嘗到美味的雞尾酒，還能欣賞到高水平的現(xiàn)場音樂表演。歷史悠久的馬戲團，曾給各地的人們帶來過許多歡樂。但隨著動物權益保護意識的，全已經(jīng)掀起了一陣拒絕動物表演，反對虐待訓練動物的熱潮。 有鑒于此，德國知名馬戲團決定順應時代的潮流，聽取這些批評，并將之銘記于心。與此同時， 也在積極尋找轉型。 近日，外媒報道稱該馬戲團已經(jīng)完全放棄了動物表演。4.酒吧Karma-bar這是一個充滿無限創(chuàng)意空間和自由的酒吧取而代之的是效果極其驚艷的全息顯示技術。換言之體長僅有12厘米。 對趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，鸚鵡的鳥喙強勁有力，可以食用硬殼果。鸚鵡主要是熱帶，亞熱帶森林中羽色鮮艷的食果鳥類。鸚鵡中體形大的當屬紫藍金剛鸚鵡，身長可達100厘米，小的是藍冠短尾鸚鵡 ，身長僅有12厘米，這些鸚鵡攜帶巢材的方式很特別，不是用那彎而有力的喙，而是將巢材塞進很短的尾羽中，同類的其他的情侶鸚鵡，也是用這種方式攜材筑巢的。侏鸚鵡屬有6種，全長都在10厘米以內。 種子，堅果，漿果，嫩芽嫩枝等，兼食少量昆蟲。吸蜜鸚鵡類則主食花粉，花蜜及柔軟多汁的果實。鸚鵡類在各地都有分布。分布在溫，亞熱，熱帶的廣大地域。種類非常繁多，有2科，82屬，358種，是鳥綱大的科之一。主要分布于熱帶森林中。在南半球有些種類擴展到溫帶地區(qū)，也有一些種類分布到遙遠的海島上。鸚鵡在拉丁美洲和大洋洲的種類多，在非洲和亞洲種類要少得多，但在非洲卻有一些很有名的種類，如灰鸚鵡，情侶鸚鵡。大多數(shù)鸚鵡主食樹上或者地面上的植物果實牡丹鸚鵡。拉丁美洲的鸚鵡中的是各種大型的金剛鸚鵡。大洋洲的鸚鵡比拉丁美洲更加多樣化。鸚鵡是典型的攀禽6種僅見于新幾內亞和附近島嶼。 [1]。 形態(tài)各異，羽色艷麗。有華貴高雅的紫藍金剛鸚鵡，全身潔白頭戴黃冠的葵花鳳頭鸚鵡，能言善語的亞馬遜鸚鵡，五彩繽紛的彩虹吸蜜鸚鸚鵡，小型葵花似的雞尾鸚鵡，小巧玲瓏的虎皮鸚鵡和牡丹鸚鵡，大紅大綠的折衷鸚鵡，形狀如鴿的非洲灰鸚鵡。泰國2001年發(fā)行了一套鸚鵡郵票，分別是緋胸鸚鵡，亞歷山大鸚鵡，短尾鸚鵡，花頭鸚鵡，其中緋胸鸚鵡，花頭鸚鵡在中國境內都有野生種群。緋胸鸚鵡分為大緋胸和小緋胸兩種，尤以大緋胸鸚鵡為。鸚鵡種類繁多是馳名中外的籠鳥，主要產(chǎn)于中國四川省及西藏東部云南北部，也稱大紫胸鸚鵡，四川鸚鵡。 [1]。 鸚鵡種類主要生活于低地熱帶森林，也常飛至果園，農田和空曠草場地中。分布于山地的鸚鵡種類較少，如巴布亞吸蜜鸚鵡，約翰氏吸蜜鸚鵡，中國的大緋胸鸚鵡等。它們一般以配偶和家族形成小群活動，棲息在林中樹枝上，主以樹洞為巢。 [1] 大多數(shù)鸚鵡主食樹上或者地面上的植物果實，種子，堅果，漿果，嫩芽嫩枝等，兼食少量昆蟲。吸蜜鸚鵡類則主食花粉，花蜜及柔軟多汁的果實。 鸚鵡在取食過程中，常以強大的鉤狀喙嘴與靈活的對趾形足配合完成。對趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，在樹冠中攀援尋食時，首先用嘴咬住樹枝，然后雙腳跟上，當行走于堅固的樹干上時，則把嘴的尖部插入樹中平衡身體，以加快運動速度，吃食時，常用其中一足充當”手”握著食物，將食物塞入口中。 [1]。 曾有人觀察過飼養(yǎng)下的10多種鸚鵡在取食中使用左，右腳的頻率，發(fā)現(xiàn)超過72％的個體多向于用左腳抓食。對后肢肌肉的比較解剖發(fā)現(xiàn)，常以左腳抓食的，其左腳明顯長于右腳，善用右腳抓食的，右腳僅微長于左腳。 [1]。 也有特例：如深山鸚鵡，這種生活在澳洲新西蘭地方山區(qū)灌木叢中的鸚鵡體形大，羽毛豐厚，獨具一付又長又尖的嘴。除了具有其它鸚鵡的食性外還喜食昆蟲，螃蟹，腐肉。甚至跳到綿羊背上用堅硬的長喙啄食羊肉，弄得活羊鮮血淋淋，所以當?shù)氐男挛魈m牧民也稱其為啄羊鸚鵡。 [1]。 人們顧及它的名實相符，只有新從庫克群島引進，但仍岌岌可危。這兩種鸚鵡的天敵是鼠和貓，而它們在原籍生活了千百年，世代繁延，少有天敵。是人類活動的蹤跡打破了這里的和平與寧靜，船把開拓者，旅行者送到這些島嶼上的同時也將鼠和貓送上了島。這些吞吃鳥蛋和幼雛，讓它們陷入滅頂之災。無奈，野生動物保護組織將幸存者遷往沒有天敵的島嶼，不再于眾。我們今后也只能在圖片和郵票上看到這些美麗的鸚鵡了。 比如斐濟的藍冠吸蜜鸚鵡。鸚鵡是人們喜歡飼養(yǎng)的寵物，其野生種群也因此而受到威脅，很多種類都成為了瀕危物種。 [1] 隨著人類文明的足跡的延伸，工業(yè)化程度的發(fā)展，這些美麗的鳥也同樣面臨生存環(huán)境的惡化，種群銳減，一些種類已經(jīng)或接近滅絕。新西蘭的鸮鸚鵡，是一種夜行性的在地面上爬行的鸚鵡科鳥類。它們原來分布于新西蘭南部，司圖爾特和其它島嶼，由于棲息地的老鼠和鼬而瀕臨滅絕。以塔布堤島命名的塔布吸蜜鸚鵡。 在非洲和亞洲種類要少得多，但在非洲卻有一些很有名的種類，如灰鸚鵡，情侶鸚鵡，牡丹鸚鵡。拉丁美洲的鸚鵡中的是各種大型的金剛鸚鵡。大洋洲的鸚鵡比拉丁美洲更加多樣化，足趾為對趾型，第二三趾向前，包括一些人們熟悉的，美麗和獨特的鸚鵡。其洲的虎皮鸚鵡和葵花鳳頭鸚鵡等是人們熟悉的鸚鵡。新西蘭的鸮鸚鵡是已經(jīng)失去了飛翔能力大型鸚鵡，而新西蘭的啄羊鸚鵡則進化出了一定的肉食傾向，啄羊鸚鵡也是分布高的鸚鵡之一。 一般小型鸚鵡類7-20年，中大型鸚鵡平均壽命為30-60年，一些中型鸚鵡可以活到80歲左右，如葵花鳳頭鸚鵡，亞馬遜鸚鵡，灰鸚鵡等。上長壽的鳥就是一只鸚鵡，它是一只亞馬遜鸚鵡，名叫詹米，生于英國利物浦1870年12月3日，死于1975年11月5日，享年105歲，是鳥類中的老壽星。 [鸚鵡類在各地的熱帶地區(qū)都有分布。在南半球有些種類擴展到溫帶地區(qū)，也有一些種類分布到遙遠的海島上。鸚鵡的品種不同壽命也不同鸚鵡在拉丁美洲和大洋洲的種類多大洋洲種類繁多的吸蜜鸚鵡則屬于美麗的鳥類已在它的祖籍南太平洋的這個小島上絕跡 [4]。 保護級別編輯全部列入《自然保護聯(lián)盟》（IUCN） 2016年瀕危物種紅色名錄ver 3.1。 [5]人工養(yǎng)殖編輯養(yǎng)殖方法喂食幼鳥時的錯誤：擔心幼鳥饑餓而過量喂食。在自然界中，親鳥必須輪流外出覓食來哺育雛鳥，所以雛鳥不可能被喂到素囊滿脹，因此雛鳥的喂食應該采取少量多餐的模式，而且喂食之前，應先確定上一次喂食的食物均已消化完畢，避免舊食物的積留，發(fā)酵而造成嗉囊炎。 [6]。 馬戲團/羊駝連云港贛榆只喂食葵瓜子：一般而言，鸚鵡類都喜愛享用葵瓜子，然多數(shù)鳥友卻以此為它的食物，殊不知此行為會減少鸚鵡采食的樂趣與能力，而且只喂食葵瓜子容易導致營養(yǎng)不均衡，另外，葵瓜子富含脂質，容易導致肥胖方面的疾病。 [6]。 飼料保存的問題：飼料保存不當而導致食物變質，甚至產(chǎn)生，鳥友不察覺而繼續(xù)喂食，愛鳥當然會出問題。所以建議依照自己所飼養(yǎng)的數(shù)量來選擇飼料，大包裝當然會較便宜，然飼料的保存期限不長，只以此點做考量反而會因小失大。除了飼料應儲存于干燥，甚至冷藏的環(huán)境之外，邀請幾個同好一起共享會是個好方法，不但成本較低，風險也較低，還可以嘗試多種類的產(chǎn)品。 [6]。 疾病防治呼吸器官?。汉粑鞴俪Ｒ姷氖歉忻?，其癥狀是流鼻涕。鳥兒感冒后，立即移到室內飼養(yǎng)，并給以保溫，很快就會自愈。若病情不能自愈，可將硼砂溶于溫水中，配成2～4％的硼酸溶液，用來沖洗鼻孔周圍，并喂給金絲雀草種子飼料，以增強抵抗力。也可在飲水中滴幾滴葡萄酒或喂給維生素制劑，幫助它恢復。 [6]。 消化器官病：由于吃了不清潔的精飼料或飲水不衛(wèi)生，引起拉痢，病鳥一般排白色漿狀稀糞，下腹部羽毛沾污。鳥兒患此病后，主食飼料只喂稗子，并轉放暖和的地方飼養(yǎng)，要一鳥一籠隔離，防止傳染。在飲水中滴入紅酒數(shù)滴。重者可使用藥物，在飲水中加痢特靈0.01％（每片研碎后加水1000毫升）。連飲3天即愈。 [6]。 寄生蟲?。夯⑵W鵡身上的羽虱很多，必須注意消滅。除虱的辦法可用獸用消滅清粉或用神奇藥筆涂抹。此外，虎皮鸚鵡還受吸血蟲的危害。巢箱往往是產(chǎn)生吸血蟲的大本營。每次孵窩完畢，要馬上用開水燙一遍巢箱，再在箱內涂上對鳥無害的殺蟲藥BGP水溶液，保持清潔干燥，寄生蟲。 [6]。 為它們發(fā)行郵票，建立網(wǎng)站，組織保育協(xié)會，設定保護區(qū)。甚至把它們作為智慧的象征。在位于加勒比海的多米尼加共和國它被奉為國鳥，這個的國徽上是一只名叫”西色羅”的金剛鸚鵡，它是這個中美洲島國獨立自強的象征。鸚鵡聰明伶俐，善于學習，經(jīng)訓練后可表演許多新奇有趣的節(jié)目，是各種馬戲團，公園和動物園中不可多得的鳥類”表演藝術家”，深受大眾喜愛。它們可以學會各種技藝如：銜小旗，接食，騎自行車，拉車，翻跟斗等等。相關文化編輯表演才能泰國2001年發(fā)行鸚鵡郵票小全張?zhí)﹪?001年發(fā)行鸚鵡郵票小全張人們喜愛這些美麗的飛禽鸚鵡與人類的文明發(fā)展息息相關，它們也是人們好的伙伴和朋友。在長期的馴養(yǎng)過程中，鸚鵡帶給人們不少的歡樂，甚至能幫助人們疾病。 [1]。 籠罩一打開：”哇噻！這兒為什么會有這么多的鸚鵡！”全場嘩然。一心想自己聰明的鸚鵡會說：”哇噻！這兒為什么會有這么多的貴客！”而博得大家喝彩的主人十分狼狽。由此可見，鸚鵡學話不過是一種條件反射，并且詞匯量也有限。”鸚鵡學舌”在人們的生活中引起的小故事，為人們茶余飯后增添了許多談資和笑料。 它們的”口技”在鳥類中的確是十分超群的。這是一種條件反射，機械模仿而已。這種仿效行為在科學上也叫效鳴。由于鳥類沒有發(fā)達的大腦皮層，因而它們沒有思想和意識，不可能懂得人類語言的含義。在英國曾經(jīng)過一次別開生面的鸚鵡學話比賽，其中有一只不起眼的非 洲灰鸚鵡得了，當時揭開裝有這只鸚鵡的鳥籠罩時，灰鸚鵡瞧了瞧四周道：”哇噻！這兒為什么會有這么多的鸚鵡！”，全場哄動。幾天后。模仿技能非洲灰鸚鵡非洲灰鸚鵡人們對鸚鵡為鐘愛的技能當屬效仿人言。事實上興奮的主人請了許多貴賓到家中慶賀 [1]。 人們喜歡這些美麗的鸚鵡，可以到鳥市和動物園去觀看已被馴化和人工繁衍的鳥兒。大家都有責任保護它們，不要去購買鳥類販子盜賣的野生鸚鵡。曾有報紙記載，從野生鳥類捕獲，長途返運，進入市場，到被人工馴養(yǎng)，其成活率是17∶1。如果有這些美麗的鳥兒都淪為鸮鸚鵡和塔布吸蜜鸚鵡的結局，或者干脆從地球上消失，這是人類真正的悲哀。 [1]。 馬戲團/羊駝連云港贛榆動物表演是指通過人為訓練，動物做出違背其自然天性的動作和行為，以達到娛樂觀眾的目的。在動物訓練過程中，違反動物福利甚至虐待動物的現(xiàn)象隨處可見。馴獸師有時會采取“懲罰”的方式訓練動物，例如不提供食物，鞭打等措施，強迫動物完成取悅人類的動作。從事表演的動物的生活環(huán)境惡劣，而表演場地的燈光，噪聲也是危害動物的因素之一。動物娛樂表演形式。 動物表演的形式主要分為兩種：模仿人類的動作以及表演高難度或具有危險性的雜技動作。大部分從事表演的動物是野生動物，如大象，老虎，獅子，熊，猴子，海豚，海豹等。常見的表演內容包括：大象騎自行車/踢足球，與獅子散步，黑熊走鋼絲，頭入虎口，老虎獅子鉆火圈以及海豚和海獅頂球等。 動物娛樂表演歷史上世紀80年代，全國各地的動物園陸續(xù)引入了動物表演，以增加經(jīng)濟收入。2010年林業(yè)局下達《關于對野生動物觀賞展演單位野生動物馴養(yǎng)繁殖活動進行清理整頓和監(jiān)督檢查的通知》，要求禁止虐待性動物表演。同年，住建部發(fā)布了《關于進一步加強動物園管理的意見》要求城市動物園及公園停止動物表演 [1] 。2013年7月2日，住建部又發(fā)布了《全國動物園發(fā)展綱要》，明確指出動物園“嚴禁動物表演”。 據(jù)不完全統(tǒng)計，全已有36 個，389 個城市禁止或限制動物表演，玻利維亞，希臘，保加利亞，巴拿馬，克羅地亞等還禁止馬戲團從事動物表演。英國，美國，德國，法國等數(shù)十個的上百個城市則禁止馬戲團從事野生動物表演。 在全球范圍內大約有2.5萬頭圈養(yǎng)的亞洲象。在全球各地它們被用于各種娛樂項目以吸引觀眾，包括馬戲，野營，展示，表演，街頭雜耍/乞討以及游走代步工具等。這些活動通常需要強迫大象完成各種非自然的動作。近年來，野生大象的種群不斷下降，但絕大部分用于娛樂的大象卻來自于野外。被譽為“百獸”的獅子也是全球各地人類娛樂活動的主角，它們的身影常常見諸于展示觀賞，馬戲表演，籬內狩獵，以及與人類近距離接觸，合影。亞洲象是野生動物展示和表演經(jīng)常使用的野生動物散步，等活動。 生存在惡劣的環(huán)境之中，而且訓練手段殘酷，強迫動物與天敵同臺演出，在無任何保障措施的情況下從事高危險性表演。野生動物通常天生就懼怕火焰，很多動物也不喜歡待在高處。四足著地動物的身體結構決定了它們不能長時間站立，例如熊，但在動物表演當中，它們不得不在承受痛苦完成違背天性的動作。又如大象表演，它們經(jīng)常是在鐵鉤和棍棒的抽打下學習所需的表演動作和技巧，它們的后肢關節(jié)很難承受站立的體重，而不表演的時候。動物娛樂表演本質動物表演不僅迫使動物在幼年時期過早與父母分離它們也得不到自由，它們的腿腳會被鐵鏈拴住，行動受到限制。 馬戲團/羊駝連云港贛榆被圈養(yǎng)的野生動物通常無法放歸野外，這就意味著它們終生無法擺脫悲慘的境況。而動物表演也無法讓人們真正了解野生動物的自然天性。動物園本應是人們認識動物，了解動物，傳播人與動物和諧相處的教育和科普基地，但動物表演卻將人類凌駕于動物之上，傳遞了“動物生來就由人類奴役”的錯誤觀念。 無論受到人類多好的照料，只有在野生環(huán)境中野生動物的所有需求才能真正得到滿足。大自然是野生動物真正的家園，任何人為的環(huán)境都無法模擬或與自然環(huán)境相媲美。標榜“有趣”和“神奇”的動物表演其實是對動物自然天性的蔑視和踐踏。動物表演就是動物虐待。請拒絕任何形式的動物表演。 終止任何以娛樂為目的的動物虐待行為很多動物保護組織積極開展工作，致力于終止動物虐待。例如動物保護協(xié)會開展的“拒絕野生動物表演”線上活動，就是讓人們了解動物表演存在的問題，呼吁大家從自身做起，選擇“動物友好型”的生活和旅行方式，拒絕動物表演，抵制動物虐待。 隨著鏗鏘頓挫的鑼鼓響起，騰，挪，閃，移，老師們趴在地上做示范，馬壯壯和小朋友也趴在地上看細節(jié)，一個個“文獅子”變換腳步，擺出造型，盡管有的還略顯笨拙，但們卻學得特別認真。圖為們在學習“文獅子”。資料照片清晨和傍晚，是中比較涼快的時候，也是們學習文獅子的時候。換上寬松的演出服，們在文獅子非物質文化遺產(chǎn)傳承人馬新建，馬義成，王楠楠的手把手指導下，一招一式，學習表演。伴隨歡快的節(jié)奏。 動物表演出租，動物福利的包括：讓動物享有不受饑渴，生活舒適，不受痛苦，生活無恐懼感和悲傷感以及表達天性等自由。動物都該受到人類的人道對待，包括人道屠宰。動物的馬戲表演理當取締，有人或曰，馬戲表演并不能與動物畫等號。比如廣州那家馬戲團就聲稱，他們和動物之間更多的是溝通而不是馴養(yǎng)。暑假哪里去？“文獅子”傳習所練功房內聚一聚。今年暑假，對于河南省沈丘縣槐店鎮(zhèn)12歲的馬壯壯小朋友來說，可謂是愜意極了。 就只有馬戲團和它的篷車，演出帳篷，表演動物?；蛟S，我們真到了和馬戲團揮別的時候了。長期以來，馬戲表演都飽受動物的詬病，尤其是規(guī)模小且無人制約的馬戲團。在表演中也會偶爾發(fā)生動物脾氣大發(fā)，攻擊馴獸師或看客的行為，此時人可能會受到，動物也可能受到更大。前不久網(wǎng)絡流傳的一則視頻顯示，馬戲團的老虎對馴獸師發(fā)起攻擊，另一位馴獸師向老虎打出十多棍，終將馴獸師從老虎身下解救出來。動物像人類一樣是有生命的生物。 馬戲團/羊駝連云港贛榆乖乖到臺上去表演。對待大象，象刺棒及電棒是常用手段，訓練員會拿象刺棒刺進大象耳朵或是腳踝等敏感部位，巨大的痛楚讓它們從小便對象刺棒心生恐懼，馴獸師借此控制他們做各種動作。然而，“馬戲團的時代”就和“馬戲團的小朋友”一樣大了，老了，在北美，很多緬懷“玲玲”和“太陽”的，都是“潮”一代的老者。如今的們有電影，主題公園，電子競技，電游等等層出不窮的新奇玩意。現(xiàn)在的們不像當年。 廣州動物園宣布結束24年馬戲表演，引發(fā)關注。而馬戲團則表示，將繼續(xù)表演馬戲，“馬戲已被正式列入非物質文化遺產(chǎn)，應該被傳播和保護，不能一味禁止”。馬戲表演是否繼續(xù)，動物園及馬戲團兩方爭執(zhí)不下，該問題也成為擺在我國很多動物園面前的難題（9月5日《新京報》）。而開展馬戲表演則是在踐踏動物福利?？杀?，可憐?；\子外的一名男馴獸師為了讓老虎松口，用鞭子抽打老虎，老虎試圖拖著女馴獸師逃跑。 終止動物虐待，不只是某個組織或團隊的責任，更應是所有公民的共同責任，拒絕觀看或參與動物表演。從自己做起。讓其湮沒在歷史的煙塵中，未必是壞事。動物園與馬戲團是租賃關系，二者的合作本來相安無事。而現(xiàn)在，動物園要取消馬戲表演，將表演場館改造為非經(jīng)營性的科普教育場館，且免費開放，不管是出于雙方的利益之爭，還是出于保護動物的道義覺醒，終結果都值得肯定——取消動物表演，符合現(xiàn)今保護動物生存。保護動物保障動物福利的文明理念。近日后還是因為太痛了而放開了馴獸師除了乏味的功課和“寓教于樂”的童書按照國際公認標準在沈丘縣文獅子傳習所練功房內們扮演的小獅子翻滾，跳躍，擺尾，回轉，時而賣萌，時而威猛，把獅子的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。結束了，意味著暑期即將來臨，很多人在考慮假期帶著小朋友來一場旅游，開闊一下眼界，增長見識，那么作為整個東南亞的佳旅游地“泰國”也一定是很多人的計劃之一。 馬戲團/羊駝連云港贛榆那么去泰國旅游，這座全亞洲大的動物園就是必去之地！“是拉差龍虎園”，地點位于曼谷與芭堤雅之間，在去往芭堤雅的路上，顧名思義這座動物園的主題是以“龍虎”為主，“虎”是老虎，這里馴養(yǎng)了400多只孟加拉虎，“龍”是指有“地龍”之稱的鱷魚，了解的人都知道，鱷魚是一種非常強大的生物，是大的爬行動物，它的歷史早可追溯到兩億年前，可能比恐龍時代還要早一些，但是恐龍滅絕了，鱷魚還在，憑這一點就可見其強大。小朋友沒有不喜歡動物園的所以它被稱作“地龍”，園內養(yǎng)殖鱷魚有接近十萬條，。 整座“龍虎園”占地面積很大，園內修建的非常具有熱帶風格，除了動物還有各種各樣的熱帶植被，這可以說是一座修建在花園當中的動物園，其中主要的內容是觀看各種動物的表演！老虎表演園內的孟加拉虎被訓練的非常有靈性，在訓虎師的指揮下騰挪跳躍，仿佛無所不能，有一種虎傲山林的霸氣，而且它們很習慣與人親近，游客還可以親自動手抱著小老虎給其喂奶，這是一個很難得的體驗，以后也可以顯擺一下，咱也是給老虎喂過奶的人了。 鱷魚表演這個就有點了，看表演的全過程就一個字來形容“心驚膽戰(zhàn)”，只見那訓鱷師將鱷魚那布滿鋒利牙齒的大嘴打開，一會把自己的手伸進去，一會又把頭伸進去，同時旁邊的人還會時不時的一下鱷魚。這馴獸師就是這樣不斷的挑逗著鱷魚，不斷的著游客的視覺神經(jīng)和心臟，真是嚇人，真怕那鱷魚“一失嘴成千古恨”。 大象表演大象是可愛的，巨大的身材卻有著一雙彎彎的，充滿喜感的眼睛，它們會打籃球，會畫畫，還會要小費，這都不算什么，真正讓人難以置信的是，它們那么巨大的體型居然可以踩在人的背上，用腳給游客做按摩，這真的是…。 馬戲團/羊駝連云港贛榆如此的分量，卻抬起腳踩在你的背上！好吧，每一個經(jīng)歷過的游客都表示很享受！小豬表演這個是有特色的，在眾多動物園中算的上“”，可以說是龍虎園的“鎮(zhèn)園表演”，世人常說“比豬還笨”，在這里讓我們再一次見證了馴獸師的強大，這里的豬不但會上樹，還會算數(shù)，臺上依次擺放著數(shù)字從1到10的十個牌子，臺下游客出題，比如“3＋2”，臺上的小豬就會把標著“5”的牌子找出來，這讓我們知道，原來豬，也可以很聰明。要知道一頭成年象的體重少也要在四噸以上。 規(guī)則就和“跑馬”是一樣的，每個小豬的背上都有編號，然后游客還可以猜答案，猜對有獎哦！這里不愧是亞洲大的動物園，無論園內環(huán)境，還是動物種類，都可以說是，各種表演也非常具有特色，給老虎喂奶，鱷魚，大象按摩，小豬賽跑，每一場都足夠，都有其獨特之處，在園內還有各種特色小吃，比如烤豬肉，烤鱷魚肉等，吃點鱷魚肉沒準也能益壽延年，沾點福氣，還有各種各樣的水果，比如小菠蘿，芒果，榴蓮，山竹等等應有盡有。后還會來一場的小豬賽跑觀看表演前不妨帶一點，一邊吃一邊看！在這個每年能賺2.5億的產(chǎn)業(yè)背后，存在著相當黑暗的一面。 那些熱愛動物的游客，往往只看到了那些表演著我們認為很驚奇搞笑動作的動物是多么的可愛，卻不知道飼養(yǎng)者長期用瑯琊榜控制大象，老虎被常年關在籠子里，看似平靜溫順的獅子其實是被打過麻藥，飼養(yǎng)員對他們再好也彌補不了對它們的傷害。 草原上，無邊無際的海洋里。享受著應用的自由和歡樂。有，一群不速之客的到來打破了它們寧靜歡樂的生活，它們充滿了恐慌，隨著一聲聲槍響慢慢倒地，它們努力的掙扎著不讓自己睡去，可在麻藥的作用下還是倒下了。它們不知道接下來會發(fā)生什么。經(jīng)過了不知道多長時間它們醒來了。它們吼叫著奮力的向前撲著恐嚇著，一次次的撞在堅硬冰冷的鐵壁上，于事無補慢慢的放棄了掙扎。它們趴在籠子里低吟著，仿佛在想念它的家人和孩子。它們本應該生活在廣袤的森林中而那些暴躁的就要被殺掉。 馬戲團/羊駝連云港贛榆海洋館和馬戲團，（并不是所以動物都是動物園經(jīng)過繁殖出來的，有的動物繁殖力還是很低的，要通過買賣來獲得）來到這里它們要面對更殘酷的生活依然忍受著饑餓并關在狹小的鐵籠里。接下來就是殘酷的訓練了，對待大象，象刺棒和電棒是常用的，訓練員會拿象刺棒刺進大象的耳朵腳踝等敏感部位使其產(chǎn)生對象刺棒的恐懼心理，馴獸師借此控制它們做出各種動作。對老虎獅子黑熊拔牙用鞭子一言不合就猛抽打值得馴服或者挨餓。它們被賣到了動物園挨餓是能馴服動物的手段。 還有大家注意沒，在馬戲表演中黑熊怎么可以一直站立行走并進行表演其實背后是這樣的，他們把鐵鏈拴在黑熊脖子上然后吊起來使前腳不能著地，黑熊站不穩(wěn)，下不來又走不開，只好吊在原地不停打轉。這無疑就是一種殘忍的虐待。 患有心臟衰竭魚鰭變形。這頭虎鯨殺了三人，次是一個實習生失足掉進了池子，被它和其他兩個虎鯨給拖進水里窒息而亡。八年后一個游客夜晚故意滯留在公園，次日出現(xiàn)在Tilikum的池子里。后一次一個有經(jīng)驗朝夕相處的訓練師在表演中被拖拽進水里淹死。再一次捕鯨中，成年虎鯨自愿做誘餌掩護雌鯨和幼崽，它們向兩個方向游去，還是躲不過飛機和快艇，將它們捕獲。抓住幼鯨后其實成年虎鯨會被放走離開，但它們不會走。有一部紀錄片是關于虎鯨Tilikum的故事而是在不遠處停留著，發(fā)出悲鳴。Tilikum就是這么多來的，其實它只是個受害者。在不斷的傷害折磨下它們選擇不再沉默！然而在自然界中卻并未發(fā)生虎鯨事件！。 是雜技門類之一。原指人騎在馬上所作的表演，現(xiàn)為各種野獸，馴禽表演的統(tǒng)稱。指以馴馬 ，馬上技藝 ，大中型動物戲，高空節(jié)目為主 ，包括部分雜技 ，魔術和滑稽等的綜合演出，多在大型場地 （馬戲院，棚，體育館或廣場）的馬圈中表演。有演員指揮動物表演各種技巧動作或演員在動物身上作各種技藝表演等形式。廣義的馬戲也包括雜技在內。馬戲有時也與雜技通用。馬戲一詞在中國，初見于漢桓寬的《鹽鐵論》。馬戲古代馬戲專指馴馬和馬上技藝 ?，F(xiàn)代狹義馬戲專指馴馬和馬術。2008年，馬戲經(jīng)批準列入第二批級非物質文化遺產(chǎn)名錄。詞義：原指人的馬技表演，現(xiàn)指有動物參加的雜技表演，這些動物都經(jīng)過專門訓練。 [1]。 唐 宋 時，馬戲專指馴馬和馬術表演，現(xiàn)成為各種馴獸乃至雜技表演的統(tǒng)稱。現(xiàn)代馬戲一般在廣場或特建的馬戲場，大型篷帳中演出。漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬭虎?！薄度龂尽の褐尽の恼颜缁屎髠鳌贰昂笕龤q失父” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“后自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨不行?！薄赌鹾；ā返谌兀骸白院?，彼此酬酢了數(shù)日。引證解釋原為古代一種技藝喫了幾臺花酒……看了兩次 車利尼 馬戲。” 楊大群 《關東》第二章：“﹝ 葉青 ﹞臉面清秀，腰身苗條，馬鞍上的功夫趕得上耍馬戲的女戲子?！眳㈤?宋 孟元老 《東京夢華錄·駕登寶津樓諸軍呈百戲》。 [1] 馬戲，又稱戲馬，馬戲起源于古羅馬競技場。據(jù)記載，1768年，以表演馬術為業(yè)的英國退伍軍官阿斯。 馬戲團小丑馬戲團小丑特利發(fā)現(xiàn)，借助于馬轉彎時產(chǎn)生的離心力，立在馬背上表演不會摔倒。于是，他便開辦了圓形跑馬場，這便是近代馬戲的開始！馬戲，在我國有著悠久的歷史。西漢桓寬的《鹽鐵論》中，就有“馬戲斗虎”的記載。這時期，馬戲的技藝之一叫做“騙”，《漢書》注稱為“戲馬之術”。 三國時，馬戲表演也很普遍?！段簳ふ缁屎髠鳌放崴芍ⅲ骸昂竽臧藲q，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨不行?！碧拼R戲表演已經(jīng)達到很高水平，其中“透劍門伎”尤為精彩。“透劍門伎”就是馬越刀山　：地上倒插刀劍，間隔分成幾級，有如房椽，寒光閃閃，使人望而卻步，表演者駕乘小馬，奔騰跳躍，飄忽而過，人馬無傷。 馬戲伎藝更為成熟，表演技巧，精湛高超。在東京汴梁(今河南開封)給皇帝表演馬戲時，就有引馬，立馬，騙馬，跳馬，倒立，拖馬，鐙里藏身，趕馬等多種多樣的馬上功夫。清代馬戲，又有新的創(chuàng)造。咸豐皇帝每到正月十五日，都要觀看馬戲表演。此時，馬戲表演者大顯身手：“有一足立鞍鐙而馳者，有扳馬鞍前行而并馬馳者，有兩人對面馳來各在馬上互換者，有甲騰出乙雇馬上戴甲于首而馳者，曲盡馬上之奇?！弊觥爸袊び啊?。到了宋代后來又傳到了英國和德國，在歐洲曾轟動一時簡介。 我們稱外國的"馬戲"為"馬戲"，是根據(jù)我國馬戲翻譯而來。馬戲，起源于中國的漢代，距今已有近兩千年的歷史，它的主要表現(xiàn)形式，就是指掌握一定技能的人騎在馬上進行各種動作的表演。到了近現(xiàn)代，馬戲的性質發(fā)生了很大的變化，除了馬上項目外，相繼增添了幾十種動物參加的雜技表演。因此，具有很強的觀賞性和娛樂性。 在汴河的南岸，有一座孤零零的阿靈王墓。相傳秦始皇統(tǒng)下，其內侄阿靈受封于此建立阿靈王府，后城池沉陷，成為一片荒草湖灘。唐肅宗至德元年，運糧欽差慶見為了方便運糧，便在此開挖了一條運糧河。因河邊多生蒿草，故取名蒿溝。運糧帶動了商貿，千年以后，這里成了埇橋（埇橋屬于安徽北方的宿州市，此地以盛產(chǎn)中國四大名燒雞之一的符離集燒雞）馬戲藝術的發(fā)源地。 又稱戲馬，在我國歷史悠久。西漢桓寬的《鹽鐵論》中，就有“馬戲斗虎”的記載。這時期，馬戲的伎藝之一叫做“騙”，騙字，《漢書》注稱為“戲馬之術”。三國時期三國之時，馬戲表演也很普遍?！段簳ふ缁屎髠鳌氛f：“后年八歲，外有立騎馬戲者，家人皆上閣觀之，后獨不行?！碧拼?，馬戲表演已達很高的水平，其中“透劍門伎”尤為精彩?！巴竸﹂T伎”就是馬越刀山。地上倒插刀劍，間隔分成幾組，有如房椽，寒光閃閃，望而卻步。漢代馬戲表演得駕乘小馬，奔騰跳躍，飄忽而過，人馬無傷，宣武軍有一小將善為此伎。不幸的是，這位小將在一次表演“透劍門伎”時，忽然風起馬驚，失序觸劍，“人馬皆斃于刃下”。 馬戲伎藝更為成熟，表演技巧，精湛高超。在東京汴梁(今河南開封)給皇帝表演馬戲時，就有引馬戲團小丑馬戲團小丑馬，立馬，騙馬，跳馬，倒立，拖馬，飛仙膊馬，鐙里藏身，趕馬等多種多樣的馬上功夫。清代的馬戲，又有新的創(chuàng)造。咸豐皇帝每到正月十五日，都要觀看馬戲表演。馬戲表演藝術大顯身手：“有一足立鞍鐙而馳者，有扳馬鞍步行而并馬馳者，有兩人對面馳來各在馬上互換者，有甲騰出乙在馬上戴甲于首而馳者，曲盡馬上之奇。宋代到了宋代”。 也是和災難抗爭的人民的智慧結晶。作為交通要道，歷史埇橋是重要的要塞。從秦楚大戰(zhàn)到宋金的13年拉據(jù)戰(zhàn)，歷史上百余次戰(zhàn)爭，使這里成了名副其實的“百戰(zhàn)道”。到了明清，“三洗鳳陽府，九洗南宿州”，加上洪澇瘟疫，富饒的埇橋滿目瘡痍，萬戶蕭疏。但是埇橋人民有著頑強的生命力，在辛酸的乞討路上，代代相傳，創(chuàng)造了以評書，大鼓，琴書，漁鼓，大鐃，皮影，洋片等地方特色的辛酸文化。到了清朝中葉，雜技魔術一枝獨秀。埇橋區(qū)馬戲藝術是頻繁的災難創(chuàng)造的杰作逐步在大河南北產(chǎn)生了較大的影響。 埇橋區(qū)地處平原，特定的地理優(yōu)勢也為埇橋特產(chǎn)創(chuàng)造了極為有利的發(fā)育條件。冬閑時間長達6個多月，境內及周邊有集市200多個，因而在時間和場地上都提供了大型演出很好的市場。當年蒿溝鄉(xiāng)尹窩子村，便聚集了各類民間藝人數(shù)百人，他們逢會入會，遇集上集，開辟了很大的市場，吸引眾多村民前來拜師求藝。到了清朝末年。便逐漸形成了與桃溝，柳溝相連的雜技馬戲之鄉(xiāng)，蒿桃柳也就成了雜技馬戲圈內的藝術中心。 上世紀二十年代，以尹清云，吳清云，顧傳標為代表的年輕一代，很快成為新生代主流力量。特別是顧傳標，8歲登臺，17歲便創(chuàng)建顧家班，其舞臺高翻，空口釣竿，口環(huán)轉人，鉆鐮刀，硬氣功，以及馬術上八步趕蟬，美人抖雪等，無不顯示出無人能比的精湛藝術，也使得埇橋馬戲藝術初現(xiàn)從地攤演出逐步走上了藝術殿堂。 1930年，尹清川自籌資金購置了一批動物，以棚的形式流動展出，所到之處，群眾爭相觀看。由于在飼養(yǎng)過程中，可以不斷熟悉各種動物的習性和本能，尹清川開始嘗試動物的馴化，并很快初見成效。諸如猴拉車，狼鉆火圈，狗識數(shù)，狗熊直立行車等，雖然在技能上尚顯粗糙，但影響很大，慕名觀看者絡繹不絕，尹清川也因此成為橋區(qū)動物表演的創(chuàng)始人。在這之后，高灘村的李同仁，永安鎮(zhèn)的鄭紀榮先后創(chuàng)建了“勝利棚”和“大眾棚”。受馬術的影響他們通過自己摸索，各自闖出一條屬于自己家族的馴獸技能，并將演出市場拓展到江南。埇橋區(qū)真正意義上的馬戲藝術就由此而逐步形成。 同時他還為馬戲場加蓋了屋頂，馬戲團的發(fā)展也堂堂進入了現(xiàn)代史，三百年后的今天馬戲表演加入更多現(xiàn)代元素，尤其是在環(huán)保意識下，一般聽到馬戲表演即會想到的動物表演已漸漸式微，同時現(xiàn)代娛樂活動的多元發(fā)展，如何以新的表演內容吸引觀眾成了現(xiàn)代馬戲團大的考驗。 官方史上記載的個馬戲團是一七六九年于英國倫敦所創(chuàng)立的菲利普？艾特雷馬戲團(PhilipAstleySchool)。其實早在菲利普？艾特馬戲團創(chuàng)辦前，各項現(xiàn)今馬戲團上演的戲碼都已經(jīng)有雛型，只是并未有人將它整合規(guī)劃成一個完整的演出，直到被奉為馬戲團始祖的菲利普？艾特的出現(xiàn)，才有一個整套且較為緊湊的演出，而不再是各自為政沒有組織的單一節(jié)目表演。菲利普的馬戲團也是個將場地建造成圓形。馬戲團起源編輯史上個馬戲團誕生於十八世紀不僅讓觀眾可以從任何一個位置上清楚看到演出者的表演。 到清朝末年已具有相當規(guī)模。自上世紀20年代以來，馬戲馬戲在埇橋區(qū)的篙溝，桃溝，柳溝一帶，雜技藝人們率先將馬，猴子，狗等動物表演引入演出，很受觀眾喜愛，后又開始嘗試用雜技表演的形式來馴化動物，并很快收到成效。至30年代末，諸如狗熊站立行走，羊蹬花瓶，猴子拉車，老虎鉆圈，小狗識數(shù)等演出節(jié)目已經(jīng)成熟，埇橋區(qū)真正意義上的馬戲藝術由此逐步形成。中國馬戲編輯中國馬戲之鄉(xiāng)宿州 [2] 埇橋馬戲藝術的前身是始于明末清初的民間雜技。 新中國成立后，在民間演出團的基礎上，宿縣政府組建了我國有性質的“大眾動物表演團”(后更名為宿縣動物表演團)和“宿縣雜技團”。1977年，宿縣動物表演團推出了一臺精彩節(jié)目，排演出《獅虎大坐》，《獅虎過橋跨人》，《狗熊走鋼絲》等高難度節(jié)目，每天觀眾上萬人。 全區(qū)擁有近300家馬戲團，萬余名馬戲藝人常年巡回全國各地演出，年創(chuàng)收2億多元，牢牢占據(jù)著全國馬戲演出市場的半壁江山。2006年6月，經(jīng)中國文聯(lián)，中國雜技家協(xié)會嚴格考評，埇橋區(qū)獨特的馬戲文化和藝術貢獻得到了一致認可，并由此確認“雜技的中心在吳橋，馬戲的中心在埇橋”。 以篙溝鄉(xiāng)為中心的民營馬戲藝術得到迅速發(fā)展，到90年代，已有民營馬戲團近160家，馴獸水平和演出效果也得到很大提高。近年來，在埇橋區(qū)政府的關心支持下，民營馬戲隊伍更是空前發(fā)展，以安徽明星大馬戲團為代表的馬戲藝術大軍已步入全國的馬戲隊伍，相繼拍攝了十幾部電影，電視劇。2001年，安徽明星大馬戲團(原宿縣動物表演團)首次參加第八屆中國·吳橋國際雜技節(jié)，以《馴獅虎》這一節(jié)目奪得金獅特別獎，2002年。改革開放以來該節(jié)目又在中國武漢國際雜技節(jié)上榮獲黃鶴銅獎。目前。 上海馬戲城上海馬戲城外觀上海馬戲城外觀上海馬戲城，有“中國馬戲城”的美譽， 其獨特的建筑造型，金燦燦的穹型屋頂，是上海國 際文化都市又一標志性建筑。上海馬戲城地處共和新路，交通便捷。馬戲城以雜技場為主體建筑，配有排練輔助樓，獸房和文化商業(yè)城等配套設施。 多重環(huán)繞音響。表演設有旋轉舞臺，復合升降舞臺，鏡框式舞臺和吊桿，加上高空的3圈馬道，構成了一座設施完整，功能齊全的雜技表演場所。能夠同時在高空，半空和地面做立體化，大場面演出，既能供雜技，馬戲大賽和表演用，還能為綜合性音樂，歌舞演出提供良好的表演空間。馬戲，雜技節(jié)目將輪流在馬戲城演出。文化商業(yè)城是馬戲城重要的配套，建筑面積為12000平方米。其建筑也充分體現(xiàn)了明快，流暢的現(xiàn)代風格。雜技場共有1399座。場內配有先進的燈光設備和多聲道辟有文化展示，文化商場，娛樂，餐飲等服務項目。 是埇橋馬戲藝術家自愿結合的馬戲專業(yè)性群眾組織。據(jù)介紹，被中國文聯(lián)授予“中國馬戲之鄉(xiāng)”的埇橋區(qū)，目前擁有各類民營馬戲團近200家，從業(yè)人員1萬多人，年演出收入達2億多元，馬戲產(chǎn)業(yè)已成為該區(qū)大的文化產(chǎn)業(yè)。埇橋區(qū)馬戲協(xié)會成立后，將積極做好聯(lián)絡，協(xié)調，服務工作，促進馬戲創(chuàng)作，藝術探討，觀摩交流等活動，支持和鼓勵各種藝術風格，流派的形成和發(fā)展，加強雜技馬戲組織的聯(lián)系，實現(xiàn)埇橋馬戲藝術和產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，大繁榮。埇橋區(qū)馬戲協(xié)會中國個馬戲協(xié)會——宿州市埇橋區(qū)馬戲協(xié)會是由全區(qū)馬戲從業(yè)人員組成的人民團體。 俄羅斯大馬戲編輯大馬戲的興起馬戲在俄羅斯的表演歷史可謂源遠流長，從18世紀起，每一位沙皇都有自己專署的皇家馬戲表演者，這些表演者以馬戲，馴獸為家族事業(yè)，世代相傳，形成了許多今天仍然活躍在馬戲表演舞臺的馬戲世家。20世紀50年代，俄羅斯政府組建了當時規(guī)模大，表演水平高的馬戲表演團體—“俄羅斯大馬戲”。而那些早已為世人熟知的俄羅斯傳統(tǒng)表演世家正是“俄羅斯大馬戲”的中堅力量。 一直是馬戲表演領域的佼佼者。從“蒙特卡羅國際馬戲雜技比賽”到中馬戲團小丑馬戲團小丑國“吳橋國際雜技節(jié)”，“俄羅斯大馬戲”永遠是各頂雜技，馬戲大賽的高獎和金獎的“長勝”。俄羅斯大馬戲團中有眾多聞名于的演員，他們是俄羅斯馬戲雜技界的精華，馬戲舞臺上的大師和馬戲界聞名于天下的。如：伏爾尚斯基的高空鋼絲，明爾德諾夫的快速馬技，依格納多夫的雜技，鮑索夫的空體操，高爾尼洛娃的“騎象巡游大地”的精彩特技。大馬戲的成就“俄羅斯大馬戲”從成立至今切爾尼葉夫斯基雜技演員們“金色小丑”與“金色大獅”獎得者，阿斯哥立—扎巴西尼和埃德加爾——扎巴西尼兄弟倆的馴獅，虎和馬上雜技，費拉多夫依萬諾夫馴熊等等都是國際馬戲節(jié)上的獲大獎節(jié)目。無論是在蒙特卡羅，巴黎，中國，布達佩斯，華沙····“俄羅斯大馬戲”都是馬戲觀眾愛的明星。 俄羅斯馬戲大師的演出吸引著全的巨大興趣，哪里有俄羅斯大馬戲，哪里就有他們在獲獎，受到廣泛贊揚。稱他們是“俄羅斯馬戲偉大的典范”，馬戲堅挺的“。大馬戲的經(jīng)典節(jié)目1，“馴虎表演”由俄羅斯人民演員巴連科.尼古拉.卡爾勃維奇演出。1990年蒙特卡羅雜技節(jié)獲得高獎項“金小丑獎”。（這是馬戲界中的奧斯卡獎）被俄羅斯總統(tǒng)授予馬戲藝術特級津貼獎金。 2，“米娜索夫小丑”曾涉足大半個歐洲，以及日本，中國等2006年1月后的國外演出地是蒙古馬戲場。3，“空中飛人”阿尼斯金娜.歐列卡。全體演員為運動健將，曾在歐洲，中國等演出，其中之一為俄羅斯馬戲團舞蹈演員。 4，“阿利亞”馬術巴基耶夫.阿爾謝為功勛演員，此節(jié)目曾獲波蘭華沙馬戲節(jié)金獎，團隊巡演歐洲各國。5，“死亡輪”耶爾詹娜.伊曼別科娃極具創(chuàng)意的新節(jié)目，從2004年開始巡演土耳其等。6，“呼啦圈神鞭表演”表演者詹娜.瑪列耶娃和“滑稽長桿”的表演者伊格利.別尼科夫。巡演地遍布歐洲各國以及亞洲的日本。 “抖桿”瓦娜切斯拉夫.斯科金為運動能手級運動員，巡演歐洲等。8，“環(huán)中體操”瓦佳尼科.尼古拉為運動能手級運動員，巡演歐洲各。大馬戲在中國20世紀中期，中華人民共和國成立后，“俄羅斯大馬戲“曾多次來華進行訪問表演，每一次都取得了巨大的成功。早在1956年毛就曾經(jīng)親自接見過來華訪問的“俄羅斯大馬戲“的演職人員。至今，中國雜技團辦公室仍然陳列著一張毛當時接見該團的照片。進入21世紀。7“俄羅斯大馬戲”在中國日益繁榮的商業(yè)演出市場上更是倍受矚目。2002年“俄羅斯大馬戲”在中國進行了聲勢浩大的全國巡演，均在北京，上海，天津，浙江等省創(chuàng)下了當?shù)伛R戲演出票房的高紀錄，得到了當?shù)赜^眾的一致好評。特別是在北京工人體育館的演出在當時曾一度成為北京街頭巷尾的熱門話題，出現(xiàn)了一票難求的現(xiàn)象。 “俄羅斯大馬戲”擅長馴演大型猛獸，如獅，虎，熊，象等都是傳統(tǒng)的表演項目，馴養(yǎng)難度非常大，演出異常彩?；〕?，大跳板和高空飛人都是“俄羅斯大馬戲”的經(jīng)典演出項目。此次來世園會演出的節(jié)目，有滑稽性的雜技表演項目，以及馴虎等，都是難得一見的驚奇絕的項目。雜技，亦作“ 雜伎 ”。 指柔術（軟功），車技，口技，頂碗，走鋼絲，變戲法，舞獅子等技藝。 現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目?！半s技”一詞，是1950年中國雜技團成立時，由周恩來定名的。雜技 zájì[Acrobatics]，雜指多樣，技指技藝，即“各種技藝”的意思。是包括各種體能和技巧的表演藝術，《簡明不列顛百科全書》稱它是"一種有悠久歷史的專門藝術，包括跳，身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨輪自行車，球，桶，繃床及吊架等器械"。 包括百戲，雜樂，歌舞戲，傀儡戲等。又稱“雜戲”?！稘h書·武帝紀》“三年春，作角抵戲” 顏師古 注引 漢文穎曰：“名此樂為角抵者，兩兩相當角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也?！薄段褐尽分尽罚骸傲甓t太樂，總章，鼓吹增修雜伎，造五兵，角觝，麒麟，鳳皇，仙人，長蛇，白象，白虎及諸畏獸，魚龍，辟邪，鹿馬仙車，高絙百尺，長趫，緣橦，跳丸，五案以備百戲?！薄端鍟ひ魳分局小罚骸扒椅鳑?， 龜茲 雜伎等。古代娛樂形式之一種古代娛樂形式之一種曲數(shù)既多，故得隸於眾調，調各別曲?！?宋蘇軾《集英殿春宴教坊詞·小兒致語》：“廣場千步，方山立於眾工，大樂九成，固海涵於雜技。”參閱 任半塘 《唐戲弄》第二章四。 過去泛指技藝表演雜技雜技(3張)2.過去泛指手技，口技，車技，馴獸和魔術等技藝表演，系從古百戲演變而成。 現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目（如單臂倒立），馴獸（馬戲），魔術從雜技中分出，單獨分類。艾青《在浪尖上》詩：“好像是在玩魔術，好像是在演雜技。”。 指從事雜技之人3.指從事雜技之人?！赌鲜贰ご拮嫠紓鳌罚骸敖駪艨诓荒馨偃f，而太樂雅 鄭 ， 元徽 時校試千有馀人，后堂雜伎不在其數(shù)?！?隋柳彧《奏禁上元角觝戲》：“人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形?！?清余懷《板橋雜記·逸事》：“其間風月樓臺，尊罍絲管，以及孌童狎客，雜伎名優(yōu)，獻媚爭妍，絡繹奔赴?！?。 各方面的技能4.各方面的技能。 清龔自珍《阮尚書年譜序》：“公遠識駕乎 隋 唐 ，雜技通乎 任 尹 ?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四一回：“上月藩臺和我說，要想請一位清客，要能詩，能酒，能寫，能畫的，雜技愈多愈好，又要能談天，又要品行端方?！薄?舊指醫(yī)卜，等方術5.舊指醫(yī)卜，等方術。 明 沈德符 《野獲編·兵部·之濫》：“ 宋 時雜技異途，亦有虛銜，如某州醫(yī)學助教之屬，以優(yōu)假閭里中雜流耳?！?清 富察敦崇 《燕京歲時記·東西廂》：“開廟之日，百貨云集……星卜雜技之流，無所不有?！薄?中國的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時，被再現(xiàn)為一種自娛的技藝表演，這就形成了早的雜技藝術。雜技學術界認為中國早的雜技節(jié)目是《飛去來器》。這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉前進的打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風力的影響下，能夠回旋“來去”。歷史來源編輯來源大約在新石器時代于是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節(jié)目。 武術技巧的提煉和藝術化?！讹w去來器》這個節(jié)目至今在民俗活動中傳承著，內蒙古草原上一年一度的“那達慕”盛會上，在賽馬，摔跤，角斗等各種技藝競賽中，就有《飛去來器》的競賽，它是以投擲的遠近和擊中目標的準確程度來評定優(yōu)劣的。雜技演員把獵技的《飛去來器》加以藝術加工，形成一種巧妙神奇的藝術節(jié)目，這種節(jié)目至今在舞臺表演中還深受觀眾喜愛。由于雜技藝術來源于五花八門，繽紛多姿的現(xiàn)實生活，“雜”成為它的整體特征。雜技藝術中的很多節(jié)目是生活技能和勞動技術故而“雜技”之名就在歷史長河中被確定下來。 當時許多詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸，裊巨索，掉長竿”的詩句，元微之的樂府《西涼伎》中也有“前頭百戲競撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩句。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節(jié)目，那時，有人能表演挑一擔水在繩索上行走的絕技?？梢?，當時的雜技藝術水平之高。新中國成立之后，雜技藝術煥然一新，許多省，市成立了專業(yè)劇團，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光，布景，樂隊。 隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻中，很早就有關于雜技的文學記載了?！妒酚洝だ钏箓鳌酚涊d過秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲的情形。當時的角抵戲，像今天的摔跤表演?！读凶印ふf符》還介紹了介紹了民間曾有在空中擲投五劍，七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動地描寫了跳劍丸，走繩索，爬高竿的表演情景。隋煬帝設立太常寺，教授雜技技藝，并于大業(yè)六年(公元610年)。中國雜技史大型情境雜技大型情境雜技雜技藝術在中國已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”在長安端門外天津街過百戲演出。雜技到了唐代又有發(fā)展許多雜技藝術團先后出國訪問，并屢獲國際大獎，。 當時在中國遼闊的大地上出現(xiàn)了許多諸侯國，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國在爭強稱霸的爭斗中，都注意籠絡人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀土，有的是武藝高強的武士。春秋戰(zhàn)國時代很多雜技藝術的創(chuàng)造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關鍵時候，卻往往以其技輔助主人，創(chuàng)造出一些轟轟烈烈的事業(yè)，諸士善技是春秋戰(zhàn)國時代的特點。列國兼并激烈，群雄角逐，競相養(yǎng)士。浠水雜技浠水雜技成為的雜技大國。雜技 空中綢吊雜技 空中綢吊公元前770年至前221年是中國的春秋戰(zhàn)國時代這些士中當然也有口把式，以出謀劃策，能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術的正式形式，提供了技術基礎。 甲士，力士都為雜技藝術的發(fā)展提供了條件?？鬃拥母赣H叔梁紇，以力聞名諸侯，曾雙手托住城門的千斤閘，保證了公元前563年諸侯征伐幅[“巾”換成“亻”]陽國的勝利。與他同時參加戰(zhàn)斗的狄虎[虎加“廠”字頭]彌和秦堇父不僅是力士，還有類似雜技的技術，狄虎[虎加“廠”字頭]彌把大車之輪蒙以甲，一手舞動，一手執(zhí)戟進攻，秦堇父則能蹬著從城堞上懸下的布索登城。叔梁紇的舉重，狄虎[虎加“廠”字頭]彌的舞輪。戰(zhàn)國四公子及秦相呂不韋養(yǎng)士皆以千計。這里面武士秦堇父的爬布，正是漢代雜技《扛鼎》，《舞輪》，《緣繩》的先聲。 孟欲逃歸，他托人向秦王寵妃求情，那妃子要孟送她名貴的白狐皮襖。孟只有一件，已經(jīng)送給了秦王，因此很為難。幸好他帶的門客有位善縮身之術者，從狗洞爬進王宮偷出了那件皮襖。這位門客之技可謂后世雜技“鉆圈鉆筒”之始。妃子得了白狐裘，說動了秦王，放了孟嘗君，但孟剛走，秦王又后悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國邊關，該關規(guī)定雞鳴才開門，時值半夜，雞自然不會叫，追兵立刻即至，可謂危在旦夕。幸好門客中有位口技家。齊國公子孟嘗君被秦王請到秦國軟禁起來他的幾聲惟妙惟肖的雞叫，引得四郭荒雞齊鳴，守關人迷蒙中以為到了開關時刻，開關放人，孟嘗君得以逃離秦國。此事發(fā)生在公元前298年，《戰(zhàn)國策》上有記載。正由于有此一段因緣，像京劇界奉唐明皇為祖師一樣，中國的口技藝人所供奉的祖師爺就是孟嘗君。 西極之國有化人來?！彼^化人，就是幻人，他自由出入水火，隨意貫穿金石，懸空不墜和穿墻入壁，都是幻術節(jié)目。劉向《列女傳》還記載了戰(zhàn)國時代的遁術：齊宣王有次在宴飲中與鐘離春閑話，鐘離春故意眩技吸引宣王，說：“竊常喜隱。”“齊宣王曰：‘隱，固寡人之所愿也。試一行之！’言未卒，忽然不見。宣王大驚……”這位鐘離春顯然是位善為遁術的方士之流的人物。春秋戰(zhàn)國諸士善技為秦漢雜技的鼎盛提供了得天獨厚的條件?！读凶印ぶ苣峦酢份d：“周穆王時。 漢代第蒙特卡洛國際雜技節(jié)蒙特卡洛國際雜技節(jié)五位皇帝漢武帝劉徹是具有雄才大略的帝王，他特別喜歡雜技藝術。《史記·大宛列傳》說，漢武帝為了夸揚的富庶廣大，在元封三年(公元前108年)的春天，召集了許多外國來客，布置了酒池肉林，了盛大的宴會和賞賜典禮。在宴會進行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節(jié)目。節(jié)目中有各式角抵戲的表演，七盤和魚龍曼衍，還有戲獅搏獸的馴獸節(jié)目。漢代(公元前206——公元220年)400多年的歷史是中華民族在人類文明史上做出卓越貢獻的朝代值得提及的是在那次盛會上還有外國雜技藝術家的獻技，安息(古波斯)國王的使者帶來了黎軒(即今埃及亞歷山大港)的幻術表演家，表演了吞刀，吐火，屠人，截馬的魔術節(jié)目。 這些奇技異巧，場面盛大的演出，使四方來客大為驚嘆，深服漢帝國的廣大和富強。達到了漢武帝夸示帝國昌盛富庶，吸引西域諸國結好漢室，共同對付強敵匈奴的外交目的。漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實內容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時代形成了一種以雜技藝術為中心匯集各種表演藝術于一堂的新品種——“百戲”體系。 首先表現(xiàn)在它的各種節(jié)目已成系列，具備了后世雜技體系的主要內容，這在全各國的表演藝術中，恐怕是僅有的。漢代出土的畫像磚石中對各類節(jié)目都有形象記載：(一)力技。狹義的角抵就是指角力，爭交相撲之類以力量較量為主的節(jié)目，在漢代百戲中占有重要地位。漢畫中常可看到人與人，人與獸，獸與獸之間角抵的圖像。百戲表演者中有一類為“象人”，研究者認為就是專業(yè)的斗獸士。河南南陽一處出土的漢墓畫像石中。漢代雜技的卓越成就就有二十多處“象人斗?！保跋笕硕坊ⅰ?，“象人斗犀”等圖繪?！拜d竿”節(jié)目中同樣顯示了表演者的力量，山東安丘漢墓百戲圖中的“載竿”一人舉竿上面有10人表演，其力量可達千鈞。 雜技雜技(二)形體技巧。中國雜技早在漢代就形成以“頂功”為中心的形體技巧，頂功就要求有過硬的腰功，腿功，倒立和跟斗基本功，這種傳統(tǒng)一直至今。漢代表現(xiàn)頂功技巧的畫像磚石很多，山東嘉祥武氏祠的這兩幅就很典型。 “舞輪”都是經(jīng)常表演的節(jié)目，四川出土的漢畫像磚“丸劍樂舞宴飲圖”就是很有名的一幅。(四)高空節(jié)目：漢代文獻和文物圖像中都有高空節(jié)目的記載，像撞技，走索和戲車，皆有高空表演，緣竿之技在漢代很盛行，基本有兩種類型：一是在平地表演，一是在車上表演前面“百戲圖”中戲車上樹立雙竿雙臺，表演的少年演員，正從前撞翻跟斗落到后撞的小臺上。今天雜技中仍保留此類技巧，“跟斗過車”就是一種。(三)耍弄技巧。漢代的“跳丸弄劍”。 (五)馬戲與動物戲。“馬戲”早見于漢代文獻，桓寬在他的論著《鹽鐵論·散不足論篇》中說：“繡衣戲弄，蒲人雜婦，百戲，馬戲……”。把馬戲與百戲并舉，可見當時馬戲的興盛。沂南“百戲圖”中，就有三個馬戲表演，其中一個還將馬裝飾成龍形。 漢代馬戲除了駕馭本領的顯示外，還把武藝，舞蹈等各種民族技藝運用其中，百戲圖馬戲表演者有的就執(zhí)戟舞練，有的就舞幢。這與西方的馬戲有很大區(qū)別。河南嵩山三闕之一的登封少室石闕畫像上的兩位馬戲演員，一在馬上倒立，一在馬上舞蹈。 山東臨淄文廟中漢畫像石刻中展示的集體馬戲的表演，可與沂南百戲圖戲車相映生輝。圖中有兩匹馬，前一匹上有一人，身后尚有一人飛身而至，恰好拉住騎者之手，另一人縱身而起，手挽馬尾，后一匹馬拉著車，車前方有一人騰空飛翔，車上除御者外，其余人物皆作表演動作，車后還有一人縱身欲上。正是這些技藝為后世馬戲和空中飛人等表演提供了藝術基礎。 漢畫像磚石中還有反映各種馴獸節(jié)目的形象，如馴虎，馴象，馴鹿，馴蛇等。浙江海寧東漢墓畫像中的“馴獸斗蛇圖”和武氏祠的“水人弄蛇圖”，就是明證。山東濟寧東漢墓畫像石上部為馴鳥圖，下部為馴象圖。六人坐于象背，一人立于挺起的象鼻，可見其馴練動物的水平已經(jīng)甚高。另外還有馴猴，馴鶴，弄雀等形象。漢代的馬戲和馴獸節(jié)目都達到相當高的水平。 (六)幻術。雜技絕活表演雜技絕活表演漢代是中土與西域甚至西方進行幻術藝術交流的時代。當時中國本土的幻術有兩大類別，一是由皇家和貴戚支持的大型幻術表演，多以巨大的道具裝置和眾多演職員共同的表演，如漢武帝的角抵大會中的“魚龍曼衍”，實際是兩個相連接而演出的大型幻術。 他表演了三套戲法?！傲钊〈蠡ㄅ璺朋矍埃运⒅?，頃刻發(fā)出牡丹一株，并放雙花”。左慈“教把釣竿來，于堂下魚池中釣之，頃刻釣出數(shù)十尾大鱸魚，放在殿上?！薄按葦S杯于空中，化成一白鳩，繞殿而飛?！币帽娙搜鍪子^看，他則乘機遁去。這三套戲法即變花，變魚，變鳥，也是現(xiàn)代中國魔術的絕招。 胸懷一統(tǒng)天下大志的曹操特別注意收絡人才。對于方士之流的人物，他竭力搜絡于自己身邊，恐這些人利用幻術奇伎行邪作蠱，倡亂或為敵所用。故而他一聞有異術者即必招來，廬江的左慈，甘陵的甘始，陽城的郄儉等方士均被其籠絡身邊，這客觀上給幻術的交流發(fā)展提高創(chuàng)造了條件?！逗鬂h書·左慈傳》所載他的種種幻術表演，說明當時已發(fā)展到極高水平。《三國演義》第六十八回“左慈擲杯戲曹操”描寫極為生動。漢末曹操統(tǒng)一北方此事在建安21年(公元216 年)。 經(jīng)過魏晉南北朝(公元400-589)160多年的大動蕩和民族文化的大融匯，至公元589年隋代統(tǒng)一中國，雜技藝術已經(jīng)極為成熟，至唐代成為宮廷和民間共盛的藝術。雜技藝人和樂舞藝人同在宮廷獻藝，出現(xiàn)一些傳誦一時的雜技藝人，為詩人墨客吟詠。 樂舞雜技藝術是空前繁盛的，唐代詩人墨客不少人吟詠過雜技藝術。白居易有“舞雙劍，跳七丸，裊巨索，掉長竿”（《新樂府·五部伎》）之句，元稹亦有“前頭百戲竟撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩句。張楚金的《樓下觀繩技賦》生動地描繪了繩技藝人高超而優(yōu)美的表演技藝：“掖庭美女，和歡麗人，披羅谷與珠翠，捕瓊筵與錦茵……橫亙百尺，高懸數(shù)丈，下曲如鉤，中平似掌。初綽約而斜進，竟盤姍而直上。唐朝（公元618～907年）是中國封建社會經(jīng)濟較發(fā)達的時期……”。 唐代雜技出現(xiàn)了許多技藝高超而美艷動人的女雜技藝人，前面詩中的女藝人被稱“掖庭美女”，說明她是宮廷藝人。唐人所著《封氏見聞錄》也描寫了宮廷的繩技，高蹺，“踏肩蹈頂”人上疊人“至三四重”的高超技藝。不少有名的樂舞如《破陣樂》，《圣壽樂》等，都與雜技有關。 名聲遠播海外，一百二十人執(zhí)戟披甲，前有戰(zhàn)車，后列戰(zhàn)陣，其中的武技與馬術即與雜技相通。更有幽州女藝人石火胡（可能是唐代少數(shù)民族）把《破陣樂》引入雜技藝術的頂竿之技，她頂著的百尺高竿上，支有五根弓弦，五個女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦表演《破陣樂》。她們合著音樂的節(jié)拍在弓弦上俯仰來去，輕捷如燕。這場表演融“歌舞”，“走索”與“頂竿”之技于一爐，實在是花樣翻新。唐太宗李世民親自指導大臣排練的《秦王破陣樂》是唐代極有名的樂舞。 有“爬竿”，“頂竿”，“車上竿戲”，“掌中竿戲”等不同內容?！丢毊愑洝分杏涊d著一位三原女藝人能頭頂長竿載十八人而來回走動。正是有此種神技，唐代達官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導。典型證明是唐代敦煌莫高窟中壁畫《宋國夫人出行圖》中就是以”載竿“為前導的。出行儀仗中雜技樂舞表演，既有顯示豪奢氣派之意，亦有與民同樂之好，故唐人張祜《千秋樂》詩云： “八月平時花萼樓，萬方同樂是千秋。唐人“載竿”之藝極高傾城人看長竿出，一伎初成趙解愁?！?。 中幡本是唐代貴族，皇室出行的儀仗，當時還不是雜技表演的項目，崇尚武技的唐代，一些儀仗兵在鍛煉臂力中耍弄中幡，后來民間迎佛走會中，也把中幡做開路儀仗，雜技藝人進一步提高中幡的技藝，美化幡帽的裝飾，就成了一項極富民族文化特色的雜技藝術，至今在舞臺上表演著。 唐代的馬戲與幻術均極發(fā)達，除各種馬上技藝外，還有馴馬為馬舞的表演，唐玄宗有舞馬五百騎。唐代幻術戲法在民間廣泛流傳，唐蔣防《幻戲志》載：“（馬自然）乃于席上以瓦器盛土種瓜，須臾引蔓生花，結實取食，眾賓皆稱香美異于常瓜”。這位馬先生還會純手法的雜技戲法：“ 又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，投井中，呼之一一飛出。”。 充分展示雜技超凡入圣，人所難能的特點。除了前邊提到的融“歌舞”，“走索”與“頂竿”之技于一爐的石火胡的竿上《破陣樂》，馬術也把“沖狹”的高超技藝熔和進來：唐趙麟的《因話錄》記有“透劍門伎”一項，說用鋒利的刀劍編扎成狹門過道，表演者乘小馬從刀叢劍林之間穿馳而過。如果技藝不精，坐騎駕馭不靈，觸及刀劍，人馬立斃。這個“透劍門”，實際就是漢代“沖狹”的發(fā)展，它與馬術結合起來，就成了一項在冷兵器時代。唐代雜技將多種技巧糅和在一起超卓而有用的技藝了。 唐代雜技，宮廷與民間共同發(fā)展，民間既有街頭小藝，亦有戲場獻藝，觀者達數(shù)千人。有的在廣場表演，有的則在寺院附近的戲場樂棚。當時的國都長安，大的戲場多在慈恩寺旁，小的戲場多在青龍寺旁。長安有名的雜技藝人解如海，劍·丹·丸·豆，擊球諸藝皆精，他與兩個妻子和幾個兒女的家庭班子，每次演出都千人觀看。 宋代（公元960——1279年）是都市經(jīng)濟發(fā)達，市民階層強大的時代，像漢/唐那樣以皇室和組織的大型雜技百戲演出已經(jīng)少見，相反在繁榮的城市，如北宋的首都汴梁（今河南開封市），南宋的首都臨安（今浙江杭州市）都有各種街坊，市場的演出場所，當時稱瓦子樂棚。雜技，舞蹈，武藝，說唱各種形體表演藝術，同場獻藝，互相觀摩，無疑對中國獨特的戲曲藝術的形成起了促進作用。 描畫了雜技，幻術和戲曲人物的形象，可以看出當時他們同場作藝的情狀?！巴啪帕靼偌抑T士藝術眾”分上下兩層，上層繪士農工商醫(yī)卜各色人等，下層則是雜技，戲劇演員，特別有意義的是在這幅畫里，還把當時為戲曲，雜技演出寫詞作本的書會才人的形像，擺在了重要地位，彌足珍貴。 它雖然統(tǒng)一中國只有不足百年的歷史，但對中國各民族的藝術交流，卻產(chǎn)生了有力影響。中華藝術史上的奇葩––元雜劇，就是在元代鼎盛成熟起來。“雜劇”所以有此名稱，研究者認為，就是因為當時的戲劇藝人和雜技藝人同場獻藝，在戲劇演出中吸收或穿插不少雜技演出的原因。這從山西省右玉縣寶寧寺保存的元明時代水陸畫中也可以看出。其中的“第五十七，往古九流百家諸士藝術眾”，“第五十八。元代（公元1206——1368年）是中國的少數(shù)民族蒙古族建立的統(tǒng)一的大帝國一切巫師神女散樂伶官族橫亡魂諸鬼眾”兩幅。