剖析我們果園追肥上存在的問題，一起結(jié)合國外的先進(jìn)經(jīng)驗，我們提出簡易肥水一體化技能，從根本上處理了這一問題。簡易肥水一體化上肥就是使用果園噴藥的機(jī)械設(shè)備，包含配藥罐、藥泵、三輪車、管子等，將原噴槍換成追肥槍。再將要施入的化肥、水溶有機(jī)肥、量元素肥等按必定的配方溶解于水中，用藥泵加壓后用追肥槍追入國槐根系會集散布層，依據(jù)國槐巨細(xì)，每棵樹打4-16個追肥孔，每棵樹追上肥水4-15公斤。追肥位置在樹冠投影外延。深度20-30公分。 追肥時應(yīng)留意，一是關(guān)于樹勢偏弱、腐爛病、輪紋病、潰瘍性干腐病(冒油點(diǎn))以及掛果量大的果園，可在這個時期接連追肥2次，間隔半個月。二是關(guān)于連年施農(nóng)家肥的果園，由于地下害蟲較多，能夠在肥水中參加殺蟲劑，關(guān)于根腐病嚴(yán)峻的果園，可在肥水中參加殺菌劑。
 采納這種辦法追肥有以下優(yōu)點(diǎn)：
 ①性 由于肥和水結(jié)合，十分有利于肥料的快速吸收，避免了傳統(tǒng)上肥等天下雨的困境。②性 傳統(tǒng)上肥由于肥料在土壤中待的時間比較長，肥料經(jīng)過揮發(fā)、淋溶、徑流以及被土壤固定，肥料使用率很低，據(jù)山東省農(nóng)科院威望查詢，傳統(tǒng)上肥氮肥使用率只要26.9%，磷肥使用率只要5.9%，鉀肥使用率只要43.6%，而選用簡易肥水一體化追肥，肥料使用能夠得到大幅度提高。③精準(zhǔn)性 能夠依據(jù)國槐對養(yǎng)分需求規(guī)則，將國槐迫切需要的氨基酸、小分子腐植酸等有機(jī)養(yǎng)分等經(jīng)過配方化的方法供應(yīng)給國槐，少量屢次，使上肥在時間上、肥料品種上以及數(shù)量上與國槐需肥到達(dá)完美的契合，契合國槐成長規(guī)則和節(jié)奏。④可控性 傳統(tǒng)上肥，肥料施入土壤后，等天下雨，啥時候下雨啥時候肥料起作用，失掉可控性，往往形成氮肥肥效滯后，與國槐成長節(jié)奏不符，形成國槐成長紊亂，采納簡易肥水一體化追肥，能夠準(zhǔn)確的操控肥效。⑤省力化 據(jù)開始查詢，簡易肥水一體化追肥，其用工量是傳統(tǒng)追肥的5～10分之一，很多節(jié)約用工量，許多地方工價很高，節(jié)約一個工日，就相當(dāng)于節(jié)約一袋化肥。⑥無損化 簡易肥水一體化技能，不損害國槐根系，不損害果園土壤結(jié)構(gòu)。⑦上肥的一起，也十分的為國槐彌補(bǔ)了水分，這點(diǎn)對旱地果園十分重要。關(guān)于能灌溉的果園，能夠削減灌溉次數(shù)，避免洪流灌溉形成的土壤板結(jié)和肥料丟失。

孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風(fēng)輕的日子里，筆者驅(qū)車前往，登高望遠(yuǎn)，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi)，西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個村，全長13.2公里，流域面積達(dá)30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達(dá)到85種210萬余株，整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋。”曾有一副古聯(lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目及生態(tài)綠化工程，流域內(nèi)自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布，筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞，傳說故事流傳久遠(yuǎn)，河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。
為獨(dú)樹一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂寺，始建于南北朝時期，距今約1580年的歷史，寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠(yuǎn)，寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變，佛教文化源遠(yuǎn)流長，廟會活動延續(xù)至今，每年農(nóng)歷三月十五春暖花開，相傳遠(yuǎn)至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地，近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農(nóng)，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi)，田園蔬菜長得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風(fēng)光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實(shí)。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化。此外，曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點(diǎn)以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間，視線被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下，游人如織，或驅(qū)車或騎行或登山，可登高望遠(yuǎn)，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的無窮魅力。遠(yuǎn)離城市的喧囂，游人足以體驗大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。