對(duì)鄉(xiāng)村視覺(jué)環(huán)境及內(nèi)部人文環(huán)境進(jìn)行了解，內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)中才能對(duì)村牌的要素進(jìn)行充分掌握。村牌村標(biāo)設(shè)計(jì)可以從不同的角度和方向進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作。 譬如內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌安裝鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的視覺(jué)環(huán)境特征元素是一個(gè)設(shè)計(jì)方向，而鄉(xiāng)村人文歷史內(nèi)涵特征元素也是一個(gè)方向。我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌特征元素的理解，充分發(fā)揮想象，用不同的表現(xiàn)方式，將內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌要素融入設(shè)計(jì)中。 內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)方案必須達(dá)到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、色彩搭配能適合，當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)避免流于俗套或大眾化。在內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌村標(biāo)設(shè)計(jì)初稿完成后，不同的內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌所反映的側(cè)重或表象會(huì)有區(qū)別，所以要對(duì)內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)初稿進(jìn)行分析和討論，經(jīng)過(guò)討論分析，對(duì)內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌進(jìn)行進(jìn)一步的修正。

為避免內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌存在“千村一面”的狀況，缺失地域性，在美麗鄉(xiāng)村入口標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)上，必須從地域文化中汲取精華，根據(jù)地形、地貌、村莊名字、彰顯地域特色。 內(nèi)蒙古呼倫貝爾當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌要注重融入文化元素，以藍(lán)天做幕，綠野為席，田園美景、文化內(nèi)涵盡收眼底，如此造就的美麗鄉(xiāng)村文化新標(biāo)識(shí)，不是簡(jiǎn)單的停留于外在美，而是形神皆美，既讓人一見(jiàn)不忘，更是讓人日久生情。 在具體形式上，一般采用牌樓、石頭、灰瓦白墻設(shè)計(jì)、普通木材搭建等形式，材料可選取具有地方特征的原材料，營(yíng)造出自然清新的環(huán)境?？傊?，每個(gè)村莊都要因地制宜，合理規(guī)劃，選擇適合自己的類(lèi)型，打造具有自己特色的村莊入口標(biāo)識(shí)。 就地取材，鄉(xiāng)土特色，鄉(xiāng)村的標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)有別于城市的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，應(yīng)該盡量鄉(xiāng)土化，采用當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔ?，比方說(shuō)采用當(dāng)?shù)氐氖摹⒅褡?、木材等等，多用生態(tài)材料，少用混凝土和玻璃等城市化的建筑材料，更能表達(dá)鄉(xiāng)土氣息。