廣西桂林當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村標(biāo)識牌是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，是村莊文化差異化的標(biāo)志。為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入了新的內(nèi)涵，增添了一道道靚麗的風(fēng)景。近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游熱度的增加，各式各樣的美麗廣西桂林當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村標(biāo)識牌也越來越多。廣西桂林美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識的設(shè)計(jì)作為美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、建設(shè)中的一部分，廣西桂林標(biāo)識牌怎么做好看？ 首先我們了解鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)由六大類型構(gòu)成：廣西桂林鄉(xiāng)村景點(diǎn)介紹標(biāo)志、廣西桂林農(nóng)業(yè)景觀介紹標(biāo)志、廣西桂林文化遺產(chǎn)介紹標(biāo)志、廣西桂林服務(wù)設(shè)施解說牌、廣西桂林鄉(xiāng)村導(dǎo)向標(biāo)識牌以及廣西桂林鄉(xiāng)村宣傳欄。 在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，我們需要將村民精神信仰、生活傳統(tǒng)和審美趣味放進(jìn)美麗廣西桂林當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村標(biāo)識牌這一物質(zhì)載體建設(shè)中，在鮮明的地域文化、歷史、產(chǎn)業(yè)等因素的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揮創(chuàng)造和想象力，進(jìn)行鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“1＋1＞2”的效果。如今在很多美麗村莊的進(jìn)出口，帶著濃郁鄉(xiāng)土田園文化氣息的村標(biāo)，就像美麗鄉(xiāng)村無聲的文化金名片，視覺化的文化代表。

從目前廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌安裝使用的效果來看，地方特色鮮明，藝術(shù)化形態(tài)突出的廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是功能與美觀相結(jié)合的一種戶外大型標(biāo)識，是現(xiàn)代農(nóng)村中一道靚麗的風(fēng)景線?，F(xiàn)代新農(nóng)村規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境營造中，可以將廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計(jì)，作為整體環(huán)境的一項(xiàng)重要因素加以考慮。 廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌首先要服務(wù)于公眾，但是它并非藝術(shù)作品，它要求更多的依照人體工程學(xué)，感性知覺等原理設(shè)計(jì)，以符合觀看者的需要。 廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌一般安裝在鄉(xiāng)村道路周邊，考慮到道路駕駛?cè)藛T的視覺習(xí)慣，這些廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是要以遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人步行速度來閱讀的。而有些廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌則是安裝在村口位置，這些位置的廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌往往是村名線下聚會的地方，人們是會停下來時(shí)仔細(xì)閱讀的。 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中廣西桂林當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計(jì)之前，需要根據(jù)鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的自然環(huán)境特征、人文歷史文化內(nèi)涵、當(dāng)?shù)卮迕裆钊粘Ａ?xí)慣等多個(gè)角度去挖掘、提煉設(shè)計(jì)要素，這是鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的一個(gè)前期必要工作。