國槐-信譽可靠
青海海東濟寧華南苗木合作社位于山東省濟寧市任城區(qū)李營鎮(zhèn)耿南村,地理位置優(yōu)越,交通十分便捷。主要生產(chǎn)[城市法桐]等產(chǎn)品。憑借雄厚的技術(shù)力量、精良的生產(chǎn)設(shè)備,我們形成了完整的產(chǎn)品系列,擁有技術(shù)實力的管理人員,完善的質(zhì)量保證體系,完備的檢驗手段。在企業(yè)的發(fā)展過程中我們特別重視新技術(shù)、新產(chǎn)品的引進和開發(fā),不斷實現(xiàn)產(chǎn)品的升級換代,以優(yōu)良的質(zhì)量、完善的服務(wù)贏得了用戶,占領(lǐng)了市場, 多年來我廠以質(zhì)優(yōu)的產(chǎn)品、優(yōu)良的售后服務(wù)、可靠的信譽,贏得了眾多客戶的一致贊賞和信賴。我廠將繼續(xù)在箱柜行業(yè)里以超前的意識、高超的技藝、良好的質(zhì)量理念與廣大客戶攜手合作,開發(fā)制造合格的產(chǎn)品。
國槐干腐病的防治及認識要點
國槐干腐病的防治其實主要針對外和內(nèi)兩種方法,對內(nèi)加強養(yǎng)護管理,及時澆水和管理,增強植株抗病能力,加強防護措施,內(nèi)外結(jié)合,減少病害發(fā)生概率。
對于山東國槐干腐病,一般多在3月份開始發(fā)病,5月份成為多發(fā)期,而且發(fā)生病害后會出現(xiàn)不同程度的灼傷、凍傷現(xiàn)象,尤其是小苗發(fā)病較為嚴重,所以管理是要多多注意,發(fā)現(xiàn)并解決問題。
當我們發(fā)現(xiàn)山東國槐干腐病后,應(yīng)當按照步驟有序的進行防空。
1.對移栽的國槐樹大苗,要及時澆水保墑,增強抗病能力;
2.對國槐樹管理時,盡量避免國槐樹受撞傷;
3.對傷口病斑涂抹20倍波爾多液或30倍拖布津,對國槐樹樹干可噴灑200倍50%退菌特。
種植山東國槐的優(yōu)勢自古就有
山東國槐的種植優(yōu)勢自古就有,加上它那獨特的生長能力,較高的成活率以及那么多的生長案例,成就了它特有的名聲,也造就了他生長范圍廣泛的現(xiàn)狀。
分布范圍廣闊、耐脊溥。,無論土壤酸性的、中性的、堿性的,都能扎根生長。對于樹本來說,適宜的氣候和肥沃的土壤固然能使它“如虎添翼”,無論山川、村頭、溝壑加快生長,但國槐對自然環(huán)境即從無苛求。
容易生長、成活率高。許多樹木由于種種原因,一旦死亡之后,基上就“斷子絕孫了人們就需要重新栽培。而槐樹則不然,它是有十分頑強的滋生能力,就在新中國成立之后不久,第二代古槐的根處又滋生出第三代,一脈相承,綿延不絕。能在母體上蔭庇群生,萌發(fā)新枝,如漢代的洪洞大槐樹,早以枯之,但在根下復(fù)生的第二代子孫,雖然已挺拔傲立,但也皮脫干枯了。
我國栽培的槐樹歷史悠久,是地道的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)土樹種,唐朝白居易詩云“薄幕宅門前,槐花深一寸?!睔v代每栽于宮遷,同時就植三槐于朝廷,為三公之位,意為三株槐樹代表宮位《周禮·秩宮》等等。關(guān)于山東國槐的贊美多不勝數(shù)。
尤數(shù)秋季,是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風輕的日子里,筆者驅(qū)車前往,登高望遠,悠然采摘,在天然氧吧中滌蕩心靈,盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河,勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi),西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村,東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村,季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個村,全長13.2公里,流域面積達30平方公里。曹溪河兩面夾山,僅兩百年以上的古木就有1500余株,流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達到85種210萬余株,整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行,流水潺潺,東川西壑,群色耀眼,蜂蝶與秀山共舞,遍野爭相披錦繡,群巒疊翠落人間,心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆,南墨北硯,直書千秋天歌仙境;潺潺曹溪河兩岸如畫,東川西壑,暢流萬里碧海汪洋?!痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活,水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌,這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū),通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目及生態(tài)綠化工程,流域內(nèi)自然、人文資源得以整合,成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布,筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞,傳說故事流傳久遠,河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊。
為獨樹一幟的是玉泉山普佛寺,原名靜樂寺,始建于南北朝時期,距今約1580年的歷史,寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠,寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變,佛教文化源遠流長,廟會活動延續(xù)至今,每年農(nóng)歷三月十五春暖花開,相傳遠至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地,近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至,到寺廟祭拜并進行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演,十分熱鬧。
親壤思先農(nóng),邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi),田園蔬菜長得正盛,馬吃草、鵝戲水,“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū),逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標準化。此外,曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展,曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體,成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間,視線被茂密的植被遮住,恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下,游人如織,或驅(qū)車或騎行或登山,可登高望遠,可賞花觀景,可悠然采摘,可讀書品茗,在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神,品嘗純綠色蔬菜瓜果之余,感受鄉(xiāng)野風情的無窮魅力。遠離城市的喧囂,游人足以體驗大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫,讓人流連忘返。
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