我國在先秦時代，靈芝文化就誕生了，達(dá)到輝煌的頂峰是秦漢時代，因為那個時代的統(tǒng)治者對成仙和長生不老瘋狂追求。在此之后，又誕生了天人相互感應(yīng)的理論，使之成為了祥瑞的象征，象征著上天對帝王統(tǒng)治的認(rèn)同，以及對民眾德行的一種褒獎。從史書的記載來看，大量有關(guān)靈芝的事情的描述，反映了統(tǒng)治者對靈芝的重視。從記載的篇幅來看，宋朝對靈芝的重視程度，明朝次之。即使靈芝有些時候預(yù)示著白事，但大眾還是認(rèn)為它是祥瑞的居多。伴隨著進獻靈芝記載的頻繁出現(xiàn)，靈芝也成為官員升遷和爭寵的工具。中國道教和靈芝文化的發(fā)展有著莫大的關(guān)系，主要是因為道教將靈芝作為仙藥的一種，使各個朝代的統(tǒng)治者更加堅服用靈芝能夠長生不老甚至是成仙得道。靈芝文化的興起，具有美好的寓意，“芝”字也被廣泛使用在了人名、地名中，“芝”字被大量使用，但是“芝”所代表的真菌不是日常認(rèn)為的靈芝科真菌?？偠灾`芝文化的產(chǎn)生和興起，體現(xiàn)了我國古代各行各業(yè)發(fā)展的繁榮景象。

段木基質(zhì)變質(zhì)主要是裝袋時氣溫較高，裝袋后放置時間過長，沒有及時滅菌；料袋滅菌時升溫時間過長；段木基質(zhì)水份含量過大，均可造成段木基質(zhì)變性發(fā)酸等。塑料袋質(zhì)量差塑料袋太?。?.035mm以下），質(zhì)量差,段木塊毛刺多，裝袋、接種及運輸過程中未輕拿輕放或機械破損，致使菌袋出現(xiàn)孔，造成污染。 罩膜初鼓起時，未放冷氣；袋破或底層袋泡水或扎口太松造成水袋；常壓滅菌保持時間不夠、溫度不夠或中間加水降至100弋以下時間太長；罩膜漏氣，溫度達(dá)不到要求值。接種時料溫太高接種時料袋溫度太高，超過菌種所能承受的溫度范圍，造成菌種被燙傷或燙死后不萌發(fā)并感染雜菌。培菌環(huán)境不良主要是培養(yǎng)室內(nèi)濕度過大，通風(fēng)不良，環(huán)境不潔，甚至有鼠害。個別芝農(nóng)在培養(yǎng)室內(nèi)灑水并使地面上存有積水，空氣相對濕度超過70％，利于雜菌滋生。