栽培:苗木國槐移植應(yīng)選擇疏松肥沃的酸性、中性或堿性土壤,在秋冬落葉后至春季萌芽前進(jìn)行。國槐移植時,中小苗應(yīng)帶宿土,大苗要帶土球。
  適生范圍:黃河及其以南地區(qū)均可栽培,許昌、漯河、鄭州引種栽培較多。

  園林應(yīng)用:國槐長勢強(qiáng)健,適應(yīng)性強(qiáng),且葉形秀麗,葉色紅艷,比美國紅楓、紅楓等抗性強(qiáng),為近年來成功引進(jìn)的珍貴觀葉佳品,無論栽植何處,都十分引人注目。在園林中可以配植于花壇、路邊、墻隅以及公園、廣場等地,植后紅葉搖曳,引人入勝。

  形態(tài)特征:落葉國槐。小枝光滑,常背白色蠟粉;羽狀復(fù)葉,對生;小葉3~5,卵狀橢圓

  形,長5~10cm,常年金黃色,緣有不整齊粗齒?；▎涡?無花瓣,兩果翅成銳角。生態(tài)習(xí)性:喜光,喜冷涼氣候,耐干旱,耐寒冷,耐輕度鹽堿地喜疏松肥沃土壤,耐煙塵根萌蘗性強(qiáng),生長較快,在河南生長。

  繁殖栽培:采用嫁接繁殖和扦插繁殖。

  (1)嫁接繁殖:一般以羽葉槭實(shí)生苗作為砧木,采用枝接、芽接和靠接法進(jìn)行繁殖。具體方法參繁殖方法。

  (2)扦插繁殖:①采條及扦插時間:5~6月份。②插條及母樹的選擇:從嫁接母樹上選擇健壯、葉片完整的枝條作插條。③插條規(guī)格及處理:插條長8~12cm,頂端留葉2-3片。浸泡在100mg/L的ABT1號生根粉溶液中12h。④扦插床的準(zhǔn)備:插床長10m,寬1.2m,高35cm。表層墊5cm厚的清河沙,上鋪3cm厚的黃泥土。⑤插扦方法及插后管理:株距23cm,行距5cm,深度為插條長的1/3或1/2。插床搭拱形架覆蓋塑料薄膜,保持床內(nèi)一定的相對濕度和溫度,并搭陰棚,遮光率20%~30%。⑥效果:應(yīng)用ABT1號生根粉處理,生根率達(dá)70%以上,不定根多而發(fā)育健壯。

  適生范圍:原產(chǎn)北美,我國華北、東北及華東地區(qū)有栽培,河南遂平縣、鄢陵縣有引種。

  園林應(yīng)用:國槐姿態(tài)優(yōu)美,葉形秀麗,葉色金黃,具有很高的觀賞價(jià)值,在園林中可植于庭院、花境,也可植于路邊、街頭游園等地,無不引人入勝。

  形態(tài)特征:落葉國槐,樹冠近圓形或傘形。小枝細(xì)瘦,紫色、紫紅色或略帶灰色,葉交互對生,常掌狀5~7裂,裂深為全葉的1/2~1/3,基部心形,葉的裂片呈狹長的橢圓形,頂端銳尖,裂片有細(xì)銳重鋸齒。葉色常年紅色或紫紅色。葉柄較細(xì)長,長4~6cm,無毛。花雜性,由紫紅色小花組成傘狀花序。雙翅果開展呈鈍角,向上彎曲,幼時紫紅色?；ㄆ?~5月份,果期

孝義曹溪河流域四季錦繡：初春，小草吐綠，百花盛開；盛夏，峰清谷秀，翠嶺疊嶂；仲秋，天高云淡，碩果壓枝；隆冬，白雪皚皚，萬物恬靜。
尤數(shù)秋季，是曹溪河妖嬈動人的季節(jié)。云淡風(fēng)輕的日子里，筆者驅(qū)車前往，登高望遠(yuǎn)，悠然采摘，在天然氧吧中滌蕩心靈，盡享金秋的樂趣。
靈秀曹溪河，勝景玉泉山。曹溪河森林公園位于山西省孝義市勝溪湖辦事處境內(nèi)，西起驛馬鄉(xiāng)關(guān)家口村，東至梧桐鎮(zhèn)仁坊村，季節(jié)性河流曹溪河自西向東流經(jīng)7個村，全長13.2公里，流域面積達(dá)30平方公里。曹溪河兩面夾山，僅兩百年以上的古木就有1500余株，流域內(nèi)核桃、山杏、柿子、棗、國槐、油松側(cè)柏等各類樹種達(dá)到85種210萬余株，整個流域形成春有花、夏有蔭、秋有果的立體生態(tài)景觀效果。在景區(qū)穿行，流水潺潺，東川西壑，群色耀眼，蜂蝶與秀山共舞，遍野爭相披錦繡，群巒疊翠落人間，心情無比舒暢。
“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋?！痹幸桓惫怕?lián)這樣盛贊曹溪河流域勝景。山得水則活，水得山則媚。依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，這里建設(shè)有27平方公里的曹溪河文化生態(tài)旅游區(qū)，通過“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項(xiàng)目及生態(tài)綠化工程，流域內(nèi)自然、人文資源得以整合，成為城市的后花園與生態(tài)客廳。
曹溪河森林公園內(nèi)文物古跡星羅棋布，筆硯臺、雷音寺、龍?zhí)鞆R等廟宇道場香火繚繞，傳說故事流傳久遠(yuǎn)，河底杏林筆會、八仙石、霍冀傳書的美麗傳說至今余音裊裊。眾多的文物古跡、歷史傳說給曹溪河流域積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。
為獨(dú)樹一幟的是玉泉山普佛寺，原名靜樂寺，始建于南北朝時期，距今約1580年的歷史，寺內(nèi)塑像逼真、禪法高超、磬聲悠遠(yuǎn)，寺廟經(jīng)歷了先道后佛、佛道并存、三教會宗的歷史演變，佛教文化源遠(yuǎn)流長，廟會活動延續(xù)至今，每年農(nóng)歷三月十五春暖花開，相傳遠(yuǎn)至甘肅、寧夏、陜西、內(nèi)蒙古等地，近到汾陽、平遙、介休等地及周邊十里八鄉(xiāng)的客商和善男女蜂擁而至，到寺廟祭拜并進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、文藝表演，十分熱鬧。
親壤思先農(nóng)，邀朋游沃野。龍灣生態(tài)園內(nèi)，田園蔬菜長得正盛，馬吃草、鵝戲水，“阡陌交通、雞犬相聞”的田園風(fēng)光在曹溪河景區(qū)成為現(xiàn)實(shí)。龍灣生態(tài)園正逐步成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)旅游于一體的綜合農(nóng)業(yè)園區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園林化、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)參與化、農(nóng)業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化。此外，曹溪河流域朝陽溝農(nóng)場、朝陽溝驛站、玉泉山莊、悅馨山莊、麗錦山莊、宜興一號壩等各具特色的景點(diǎn)以及別墅式度假酒店隨處可見。隨著景區(qū)的發(fā)展，曹溪河流域農(nóng)業(yè)觀光園、綜合服務(wù)中心、文化及會議中心等功能區(qū)自然連接、融為一體，成為集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的休閑生態(tài)客廳。
車隨崎嶇山路起伏、盤旋于山腰之間，視線被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隱若現(xiàn)。暖暖陽光下，游人如織，或驅(qū)車或騎行或登山，可登高望遠(yuǎn)，可賞花觀景，可悠然采摘，可讀書品茗，在渾然天成的天然氧吧中洗滌心靈、修心養(yǎng)神，品嘗純綠色蔬菜瓜果之余，感受鄉(xiāng)野風(fēng)情的無窮魅力。遠(yuǎn)離城市的喧囂，游人足以體驗(yàn)大自然帶來的優(yōu)雅與浪漫，讓人流連忘返。